15. Решите действовать в соответствии со своими ответами на вопросы 13 и 14 в течение следующей недели. Молитесь друг за друга. Возможно, в следующую свою встречу вы захотите обсудить, как у вас идут дела.
Занятие второе
Можно начать с обсуждения ваших ответов на вопросы предыдущего занятия (8–11) по Мф. 5:3– 12.
1. Прочитайте 5:17–20.
а) почему кто–нибудь мог подумать, что Иисус пришел «нарушить закон или пророков»?
б) о каких трех видах учения, содержащихся в Ветхом Завете, идет речь? В каком смысле Иисус «исполняет» каждое из них?
в)
г) как может христианская праведность превзойти праведность книжников и фарисеев в соблюдении закона?
д) Иисус продолжает показывать, чему учили книжники и фарисеи, приводя собственное толкование требований закона. Что мы можем использовать при рассмотрении текста Мф. 5:21–48?
2. Прочитайте 5:21–26.
а) некоторые люди полагают, что здесь Иисус запрещает убийство любого рода. Согласны ли вы с этим, и почему?
б) автор полагает, что Иисус имеет тут в виду нечто другое, что Он подразумевает не просто убийство, но даже менее серьезные вещи, такие, как гнев и оскорбления. Почему они «равны убийству с точки зрения Бога»?
в) как можно применить на практике наставления Иисуса (5:23–26)? Будете ли вы использовать это в вашем собственном опыте?
3. Прочитайте 5:27–30.
а) каким образом, как полагает автор, книжники и фарисеи искажали заповедь о прелюбодеянии?
б) какие наставления дает Иисус Своим ученикам по поводу половой чистоты? Как выглядит для вас на практике «моральная караульная служба»?
Занятие третье
1. Прочитайте 5:31–32, вместе с Мф. 19:3–9.
а) чем отличается учение Иисуса от учения книжников и фарисеев?
б) можно обсудить аргументы за и против подлинности «оговорки» в 5:32 и 19:9. Какой из аргументов вы находите наиболее убедительным?
в) как автор относится к вопросу о разводе? Соответствует ли это библейскому учению?
2. Прочитайте 5:33–37, вместе с Мф. 23:16–22.
а) как книжники и фарисеи искажали заповедь о клятве?
б) что советует Иисус Своим ученикам по этому поводу? Как это применимо к вам?
в) как сказанное здесь Иисусом примиряется с фактом, что Сам Бог использует в Писании клятвы? И запрещает ли это христианам, например, клятвенно свидетельствовать в суде?
3. Прочитайте 5:38–42.
а) закон Моисея применяет наказание по принципу «око за око, и зуб за зуб» (Исх. 21:24). Но книжники и фарисеи явно искажали эту заповедь. Как?
б) Иисус явно запрещает личную месть. Но как вы ответите тому, кто идет дальше и утверждает, что на основании этого отрывка христианин, никогда не должен использовать силу против кого бы то ни было?
4. Прочитайте 5:43–48.
а) Как книжники и фарисеи исказили закон в этом случае?
б) «Ветхозаветный Бог явно ненавидит врагов Своих, почему бы нам не ненавидеть наших»? Как вы ответите на этот вопрос?
5. Прочитайте 5:44 и Лк. 6:27–28.
а) как должны мы «любить врагов наших»? Знаете ли вы особых «врагов», с которыми вы должны поступать подобным образом?
б) христиане призваны к тому, чтобы превзойти нехристиан… народ Божий должен подражать Богу больше, чем людям… Можем ли это выполнить мы, люди несовершенные?
в) создается впечатление, что Иисус предъявляет чрезмерные требования к Своим последователям. Как вы реагируете на это? Молитесь, размышляя о применении этого в вашей жизни.
Занятие четвертое
1. Прочитайте 6:1–4.
а) поговорив о нравственной праведности в главе 5, Иисус обращается теперь к праведности, которую должны проявить ученики Его в своей религиозной деятельности. Как вы относитесь к явному противоречию между 6:1 и 5:16?
б) мысль о «вознаграждении» появляется в этом отрывке несколько раз. Как вы ответите тому, кто полагает, что это недостойно учеников Христа?
в) чего нужно опасаться при выполнении таких религиозных обязанностей, как пожертвование? Как Иисус учит бвоих учеников избегать этого? Как это относится к вам?
2. Прочитайте 6:5–6. Как молится лицемер? Как учит Иисус учеников Своих избегать этой ловушки? Как это относится к вашей собственной молитве?
3. Прочитайте 6:16–18.
а) популярен ли пост в наши дни? Как обосновывает автор необходимость этой практики?
б) мы должны делать это не для того, чтобы нас видели и восхваляли другие люди, а для Бога. Подумайте о своей религиозной деятельности. Не нужно ли вам что–нибудь изменить?
4. Прочитайте 6:7–15.
а) не «пустословите» ли вы, когда молитесь? Почему Его ученики не должны так делать?
б) если Бог «знает, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (6:8), зачем же тогда вообще молиться?
в) особенность христианской молитвы заключается в Боге, к Которому мы обращаемся. Что нам говорит о Боге молитва Господня? Как эти аспекты отражаются в ваших собственных молитвах?
г) это молитва–образец, в начале в ней сосредоточивается внимание на Боге — на Его имени, Его Царстве и Его воле, а не на нашей собственной репутации, влиянии и желаниях. Отдаете ли вы этому предпочтение в ваших собственных молитвах?
д) что вы понимаете под «хлебом» в 6:11? Почему Иисус уточняет: «хлеб насущный»?
