условиях пятьдесят лет и почил в мире; его погребли на кладбище того самого местечка, которое принадлежало христианам. И епископское место оставалось свободным 37 лет[192].
На первом году правления Константа[193] вторым епископом был поставлен Литорий[194]. Он был жителем Тура и весьма благочестивым человеком. Он построил первую епископскую церковь в городе Туре, поскольку многие уже были христианами; и им же был перестроен дом одного сенатора под первую в городе базилику. В его время в Галлии начал проповедовать святой Мартин. Литорий был епископом 33 года и почил в мире; его погребли в вышеупомянутой базилике, которая и сегодня называется его именем.
На восьмом году правления Валента и Валентиниана[195] третьим епископом поставлен был святой Мартин. А был он уроженцем города Сабарии в Паннонии[196]. Вначале он из любви своей к богу основал монастырь в городе Милане[197] в Италии. Но за то, что он бесстрашно проповедовал святую троицу, еретики побили его палками и изгнали из Италии, и он пришел в Галлию. Он обратил в христианство многих язычников, разрушил их храмы и статуи, явил народу много чудес; так, до получения сана епископа он воскресил двух усопших, после же получения этого сана он воскресил лишь одного. Он перенес [в Тур] тело блаженного Катиана и похоронил его рядом с захоронением святого Литория в названной его именем базилике. Он помешал Максиму в Испании обратить меч против еретиков[198]; он решил, что для них довольно будет изгнания из церквей и из общины православных [католиков]. Итак, по свершении земной своей жизни, он умер на 81-м году в деревне Канде, в области своего города[199]. Из этой деревни тело его перевезли на корабле и погребли в Type, в том месте, где теперь почитается его могила. О житии его написано сочинение Сульпиция Севера[200] в трех книгах. Но даже и теперь он являет себя чрез множество чудес. А в монастыре, который ныне называется Великим[201], он построил базилику в честь святых апостолов Петра и Павла. В местечках Ланже, Сонне, Амбуаз, Жирен-ла-Лат, Турнон и Канд он также построил церкви, после того как разрушил языческие храмы и окрестил язычников. А был он епископом 26 лет, 4 месяца и 17 дней. И после его смерти епископское место пустовало 20 дней.
На втором году правления Аркадия и Гонория[202] четвертым епископом поставлен был Брикций[203]. А был он жителем Тура. На 33-м году его епископства жители Тура обвинили его в прелюбодеянии [204], изгнали его и посадили епископом[205] Юстиниана. Но Брикций отправился к папе в Рим. Юстиниан же последовал за ним, но скончался в городе Верчелли. Жители Тура, все еще настроенные недоброжелательно [к Брикцию], поставили епископом[206] Арменция. А Брикций провел у папы в Риме семь лет, и так как папа нашел его невиновным, то повелел ему возвратиться в свой город. Здесь он построил небольшую базилику над захоронением блаженного Мартина и сам был там[207] погребен . И когда он входил в ворота, через другие ворота выносили умершего Арменция. После того как Арменция похоронили, Брикций вновь получил епископскую [314] кафедру. Говорят, что он основал церкви в селениях Калатонн, Бреш. Пон-дё-Руан, Бризе и Шинон. И всего лет его епископства было 47. А когда он умер, его погребли в базилике, которую он сам построил над захоронением святого Мартина.
Пятым епископом поставлен был Евстохий[208], муж благочестивый и богобоязненный, из сенаторского рода. Говорят, что он основал церкви в селениях Реньяк, Изёр, Лош и Доль. Кроме того, он построил церковь внутри городских стен, в которую поместил мощи святых мучеников Гервасия и Протасия, а сии мощи, как об этом упоминает в своем письме святой Павлин[209], были доставлены святому Мартину из Италии. Евстохии занимал епископскую кафедру 17 лет[210] и был похоронен в базилике, построенной епископом Брикцием над погребением святого Мартина.
Шестым епископом поставлен был Перпетуй[211]. Он, как говорят, также был из сенаторского рода, являлся родственником своего предшественника и был очень богатым человеком; владения его были в окрестностях многих городов. Он снес базилику, ранее построенную епископом Брикцием над погребением святого Мартина, и возвел другую, более просторную, построенную удивительно искусно, под своды коей он перенес святые останки самого почитаемого божия угодника[212]. Он установил посты и молитвенные бдения, и порядок их соблюдения в течение года. Рукопись этих правил дошла до нас. Последовательность их такова:
После троицы в четвертый и шестой день недели до дня рождества святого Иоанна [Предтечи][213].
С 1 сентября до 1 октября – дважды в неделю.
С октября до смерти владыки святого Мартина[214] – дважды в неделю.
Со дня смерти владыки Мартина до рождества Христова[215] – трижды в неделю.
Со дня рождения святого Илария[216] до середины февраля – дважды в неделю.
На рождество Христово в кафедральной церкви.
На крещение[217] в кафедральной церкви.
В день святого Иоанна в базилике владыки Мартина.
В престольный день святого Петра[218] в той же базилике.
27 марта, в праздник воскресения господа нашего Иисуса Христа, в базилике владыки Мартина.
На пасху в кафедральной церкви.
В день вознесения[219] в базилике владыки Мартина.
На троицу в кафедральной церкви.
В день усекновения главы святого Иоанна [Предтечи][220] в базилике при баптистерии.
В день святых апостолов Петра и Павла[221] в базилике их имени.
В день святого Мартина[222] в базилике его имени.
