— осуществляло бешеные репрессии против евреев, раздувало ненависть между евреями и представителями других национальностей, используя антисемитизм как способ отвлечь массы от революционной борьбы». «Особенно после убийства Александра II» якобы «началась эпоха массовых репрессий и массовых убийств» евреев. С этой злонамеренной клеветой связан еще один русофобский тезис сионистов, ныне воспринятый и кое-кем в Китае. Суть его состоит в том, что в результате «гонений» и погромов» российские евреи, «начиная с 1880 года, в массовом порядке эмигрировали в Америку».
Два других китайских исследователя истории «уникальной нации» в своей статье, утверждают, что «евреи жили в черте оседлости так, как в концлагере». Слово же «погром» на китайский язык вообще переведено как «массовые убийства» (да туша), «которые по своей жестокости сравнимы только с пиком репрессий в средние века».[479]
Интересы будущего отношений России и Китая, да и просто чувство справедливости требуют, чтобы эта грязная ложь не была оставлена без внимания. Это вынуждает нас коротко изложить «альтернативную» точку зрения и по данному кругу вопросов.
Начнем с того, что злостной клеветой является изображение России как «родины погромов», когда известно, что в западноевропейских странах уже до 1500 года погибло около 380 тысяч евреев — около 40 % евреев всего мира. И позднее, в новейшее время, погромы происходили не только в России, но и в других странах, например, в Германии и Австрии.[480]
Ложь и то, что погромы организовало правительство царской России и власти на местах. Напротив, после первого же погрома 1881 года правительство издало циркуляр, где о погромщиках говорилось как об опасных преступниках. Во время погромов 1880-х годов вызванными войсками были убиты 19 погромщиков и множество из них ранены. После кишиневского погрома 1903 года сотни погромщиков были осуждены, а представители местных властей во главе с губернатором отправлены в отставку. В Уложение о наказаниях была введена специальная статья о погромах.[481]
Что же касается причин погромов, то укажем, например, на то обстоятельство, что в начале XX века евреи составляли четыре с небольшим процента населения Российской империи; если же говорить о людях, занятых в торговле, то согласно переписи 1897 года в городах империи их насчитывалось 618926, и 450427 из них были евреи.[482]
А методы ведения дел евреями достаточно хорошо известны. Проиллюстрируем их, однако, еще одной цитатой. В.В. Розанов писал: «Сила его (еврейства) всегда больше силы окружающего населения, хотя бы евреев была горсточка, и даже всего 5–6 семей, ибо эти 5–6 семей имеют родственные, общественные, торговые, денежные связи с Бердичевым и с Варшавой, да и с Венгрией, Австрией; в сущности, со всем светом. И этот «весь еврейский свет», поддерживает каждого Шмуля из Сахарны (местность в Бессарабии, где жил Розанов) и «Шмуль в Сахарне» забирает всю Сахарну в свои руки уже для пользы не своей, а всего совокупного еврейства, ибо, укрепившись здесь, он немедленно призывает сюда родственников, родичей, единоверцев в помощь себе, в компанию с собою, в сущности, за один обеденный стол, где они кушают темную молдавскую Сахарну, кушают ее посевы, ее птицу, ее скот, все это скупая за бесценок через моментально образуемые в каждом местечке синдикаты и не подпуская никакого чужого покупателя ни к какому продукту, сырью, свежине. Сахарна пашет, работает, потеет, а евреи ее пот обращают в золото и кладут в карман. Они имеют «у своих» бесконечный кредит… Какая же с ними конкуренция, когда в каждой точке они — «все», а каждый русский, хохол, валах — «один»…».[483]
На эту основу накладывались и иные причины. Так, действительно, погромы в России начались в 80-х годах прошлого столетия после убийства Александра II. Но и здесь китайский автор, сообщая, что в убийстве Царя-Освободителя «принимала участие одна женщина-еврейка»,[484] не договаривает. На самом деле, в заговоре принимали участие несколько евреев, а бросать бомбу в Царя вызвался Гольденберг; только чтобы отвести неизбежный взрыв народного гнева от евреев, убийство было поручено русскому.[485]
Полностью, однако, этого взрыва избежать тогда не удалось: ведь тогда в Российской империи не было останкинской «империи лжи»…
Ложью является и утверждение о том, что «погромы» и «гонения» создавали для евреев в России невыносимую обстановку, что привело к резкому росту еврейской эмиграции из нашей страны в США. На самом деле, в так называемых «погромах» евреев погибло меньше, чем представителей других национальностей; у еврейского населения Российской империи были исключительно высокие темпы прироста, которых не знал ни один другой народ России и которые почти в два с половиной раза превышали темпы прироста русских. В 1886 году доля студентов иудейского вероисповедания в вузах России составляла 14,5 процента, причем в эту цифру не включались крестившиеся евреи.
Наконец, земли, ограниченные пресловутой «чертой оседлости», по площади превышали территории Германии и Франции; они представляли собой область традиционного проживания евреев. Таким образом, русский народ и его власть пытались всего лишь оградить свой дом от непрошеных гостей, «обнаруживших страстное стремление переселяться в центр Империи и прежде всего в главные ее города, в том числе «столицы».[486]
Кстати, сейчас подобное «страстное стремление» обнаруживают и лезущие в Россию при попустительстве и поддержке «определенных кругов» нашей страны китайцы.
Что касается эмиграции в США, то в конце XIX — начале XX вв. рост эмиграции евреев из России в эту страну целиком и полностью соответствовал росту их тогдашней эмиграции в США вообще, т. е. из любой страны и, более того, росту всей европейской (а не только европейских евреев) эмиграции в США. В целом массовая эмиграция евреев из России в США, как это доказал в своем скрупулезном исследовании американский ученый еврейского происхождения К. Фарнберг, вызывалась прежде всего специфическими возможностями, присущими тогдашней экономической ситуации в США, где шансы разбогатеть были гораздо большими, чем в России[487] читаем также своей обязанностью обратить внимание китайских исследователей еще на одно ускользнувшее от их внимания обстоятельство, а именно то, что евреи с самого начала проникали в Россию и селились на русской земле вопреки ясно выраженному желанию русского народа и законной русской власти. Не будем и здесь голословными.
«Уже в 1069 году произошел первый конфликт, в результате которого евреи надолго потеряли право селиться в России…
Летопись Нестора так описывает случившееся: «Киевляне же… жидов многих побили… за то, что сии… христианам вред чинили». Когда же мятеж закончился, «принял Владимир престол со удовольствием всего народа», тогда «просили его всенародно об управе на жидов, что… при Святополке имели великую свободу и власть, через что многие купцы и ремесленники разорилися; они же многих прельстили…». Владимир же немедленно отвечал им: «Для того немедленно созову князей на совет».
И вскоре послал всех звать по Киеву. Когда же князья съехались на совет у Выдобича, по долгом рассуждении установили закон таков: «Ныне из всея Русския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впускать…».
На протяжении многих веков русская государственная власть строго следила за выполнением этого решения. Ересь «жидовствующих», занесенная иудеями в Новгород в конце XV века и серьезно осложнившая церковную и государственную жизнь на целых 30 лет, только усилила подозрительность. Российские самодержцы хорошо запомнили преподанный им урок.
«Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, — говорил Иоанн Грозный, — для тож, что от них многия лиха делаются, что отравные зелья завозили в Россию и христиан от христианства отводили». То, что во время смуты XVII века под маской Лжедмитрия II скрывался ловкий авантюрист еврейского происхождения, лишь подтверждало правильность опасений.
«Хочу видеть у себя, — говорил Петр I, — лучше народы магометанской и языческой веры, нежели жидов; они — плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю его». Несмотря на это, иудеи все же проникали на территорию империи, так что уже Екатерина I в своем указе «О высылке жидов из России», вышедшем 26 апреля 1727 года, повелела «тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под каким образом в Россию не впускать и от того предостерегать во всех местах накрепко».
Государыня Елизавета Петровна высказывалась по этому поводу еще определеннее: «Жиды в нашей империи под разными видами жительство продолжают, от чего не иного никакого плода, не токмо, яко от таковых имени Христа Спасителя ненавистников нашим верноподданным крайнего вреда ожидать должно…
