этой книжки я видел перед собой как «психологию» — правда, в неупотребительном смысле — нечто такое, что заключало в себе созерцание всего «духовного мира» (пневматологию). Но отсюда не следует заключать, что я тогда хотел исключить этот «мир духа» из человеческого познания.
Примечания
1
Интересно, что Гете написал еще другую статью, в которой он еще дальше развивает, мысля первой об эксперименте. Мм можем восстановить статью эту из письма Шиллера от 19 января 1798 г. Гете делит там научные методы на: простой эмпиризм, который не ждет дальше внешних, данных чувствам явлений; на рационализм. который на основании недостаточных наблюдений строят мысленные системы, и значит вместо того чтобы группировать факты согласно их сущности, сначала искусственно придумывает их связи и затем кое-что из этого фантастическим образом вкладывает в мир явлений; наконец, на рациональный эмпиризм, который не довольствуется простым опытом, но создает условия, при которых опыт обнаруживает свою сущность.
