139
Г. Иванов. Распад атома. Публикация П. А. Васильева — Литературное обозрение 1991 2 86.
140
Цветаева Стихотворения и поэмы в 5 томах, J, 72. Это место из стихотворения 1923 года «¦Так вслушиваются» обычно комментируется ссылкой на ветхозаветный танеи Давида перед ковчегом По слову «крутитесь», по употреблявшейся хлыстами формуле «Бог велик», по датировке этого стихотворения, совпадающей с «хлыстовскими» кружениями Белого в Берлине, вернее думать, что речь идет о хлыстовском обряде.
141
? Цветаева. Стихотворения и поэмы в 5томах, 1, 98.
142
Там же, 2, 63.
143
Там же, 2, 9.
144
Г. Иванов. Распад атома. Публикация П. А. Васильева — Литературное обозрение 1991 2 86.
145
1 Никольская. Тема мистического сектантства в русской поэзии 20-х голов XX века, 160
146
Цветаева Стихотворения и поэмы в 5 томах, J, 72. Это место из стихотворения 1923 года «¦Так вслушиваются» обычно комментируется ссылкой на ветхозаветный танеи Давида перед ковчегом По слову «крутитесь», по употреблявшейся хлыстами формуле «Бог велик», по датировке этого стихотворения, совпадающей с «хлыстовскими» кружениями Белого в Берлине, вернее думать, что речь идет о хлыстовском обряде.
147
? Цветаева. Стихотворения и поэмы в 5томах, 1, 98.
148
Там же, 2, 63.
149
Там же, 2, 9.
150
в Там же, 73.
151
Там же, 12, 78.
152
Там же, 4, 204.
153
См.: А. Бахрах. По памяти, по записям. Литературныепортреты. Париж: La presse iibre, 1980. 52.
154
Исключением является упоминание романа в прямой речи Белого (95).
155
См.: А. Бахрах. По памяти, по записям. Литературныепортреты. Париж: La presse iibre, 1980. 52.
156
В. Шкловский. Андрей Белый [1924] — в кн.: В, Шкловский. Гамбургский счет. Статьи — воспоминания — зссе. Москва: Советский писатель. 1990, 237.
157
См.: А. Бахрах. По памяти, по записям. Литературныепортреты. Париж: La presse iibre, 1980. 52.
158
Исключением является упоминание романа в прямой речи Белого (95).
159
Цветаева. Стихотворения и поэмы в 5т
160
Там же, 2. 66.
161
Цветаева. Стихотворения и поэмы в 5т
162
Там же, 2. 66.
163
? Перед своим возвращением Цветаева перечитывает собственные тексты, в которых отразилось ее восприятие народа, стихии и других чар русской революции; ее возвращение в Россию было продолжением тех переживаний. На тексте Вольного проезда она написала в 1938: «•перечитывала и правила двадцать лет спустя, накануне другого вольного проезда» — Р. Кем-балл. Завет перед отъездом — Марина Цветаева. Труды 1-го Международного симпозиума (Лозанна) = Slavica Helvetica, 26, 1991, 419.
164
См.: Б. Коркина. Пушкин и Пугачев: лирическое расследование Марины Цветаевой -Marina Tsveiaeva. One Hundred Years Berkeley Slavic Specialties, 1992. 221- 239.
165
Марина Цветаева об искусстве, 77.
166
1 Там же. 76.
167
Эта аллюзия остается неузнанной в комментариях скорее всего из-за гомоэротического
168
Марина Цветаева об искусстве, 77.
169
1 Там же. 76.
170
Эта аллюзия остается неузнанной в комментариях скорее всего из-за гомоэротического
171
Особое значение этих ягод связано со стихотворением Бузина, которое Цветаева писала и до и после работы над Хлыстовками. Как показывает анализ Ежи Фарино, бузина у Цветаевой связана с идеями времени, памяти и творчества (Е. Фарино. «Бузина» Цветаевой — Wiener Slawistiscner Almanach, 1986, IS, 13—45). В Хлыстовках ягодный сад находится «за бузиной», выходя за пределы этой семантики.
172
«Вы моя самая большая человеческая ценность в Париже», — писала Цветаева Шестову в 1926: Марина Цветаева об искусстве. Москва: Искусство, 199), 395.
173
Оценку этой идеи как центральной для Шестова см.: Н. Бердяев. Русская идея. Париж: YMCA-Press, 1946, 236.
174
Л. Шестов Афины к Иерусалим — Сочинения в2томах. Москва: Наука, 1993. /, 500—501.
175
Особое значение этих ягод связано со стихотворением Бузина, которое Цветаева писала и до и после работы над Хлыстовками. Как показывает анализ Ежи Фарино, бузина у Цветаевой связана с идеями времени, памяти и творчества (Е. Фарино. «Бузина» Цветаевой — Wiener Slawistiscner Almanach, 1986, IS, 13—45). В Хлыстовках ягодный сад находится «за бузиной», выходя за пределы этой семантики.
176
«Вы моя самая большая человеческая ценность в Париже», — писала Цветаева Шестову в 1926: Марина Цветаева об искусстве. Москва: Искусство, 199), 395.
177
Оценку этой идеи как центральной для Шестова см.: Н. Бердяев. Русская идея. Париж: YMCA-Press, 1946, 236.
178
Л. Шестов Афины к Иерусалим — Сочинения в2томах. Москва: Наука, 1993. /, 500—501.
179
Этот список, содержавший любопытные разночтения, см. в комментариях П. H. Нерлера в: Осип Мандельштам. Сочинения в 2томах. Москва: Художественная литература, 1990, /,470.
180
Этот список, содержавший любопытные разночтения, см. в комментариях П. H. Нерлера в: Осип Мандельштам. Сочинения в 2томах. Москва: Художественная литература, 1990, /,470.
181
Цветаева вспоминала об этом в 1931 в Истории одного посвящения (Избранная проза, /,341— 367).
182
Цветаева. Стихотворения и поэмы в 5томах, 1, 223, 227, 229.
183
А Н. Гумилев. Заветы символизма и акмеизм — в его: Письма о русской поэзии. Москва: Современник, 1990, 57.
184
Блок. Собрание сочинений, 5, 73.
185
Белый. Серебряный голубь, 109.
186
* Недатированное письмо В, Данилова В. Бонч-Бруевичу: РНБ, ф.238, ед.хр.55.
187
s Мандельштам Девятнадцатый век — Собрание сочинений. 2,1991,280; критический обзор зрительных метафор в философии и литературе см.: Modernity and the Hegemony of Vision. Ed. by David Michael Levin. Berkeley: University of California Press. 1993
188
В. Иванов. Две стихии в современном символизме -
189
Блок. Собрание сочинений, 7, 371
190
Блок. Собрание сочинений, 7, 371
191
В. Иванов. Две стихии в современном символизме -
192
1 В. Иванов. Заветы символизма - там же, 590.
193
Там же, 409.
194
3 Ср. в Крысолове: «Цукром- цикорием — Чудо-викторию Без кулаков, без пуль». Здесь виктория — победа, а не ягода;'но победа сохраняет сладкий привкус ягоды из Хлыстовок — Цветаева. Стихотворения и поэмы в 5томах, 4, 221.
195
Цветаева. Стихотворения и поэмы в 5томах, 1, 218.
196
Цветаева. Поэты с
