Opera omnia chemica (1649), p.159.
97
Eiremaeus Orandus, Nicholas Flamel: His Exposition of the Hieroglyphicall Figures etc. (1624).
98
Также подходит Зах. 3:9: '... на этом одном камне - семь очей'. [Обе цитаты даны по русскому каноническому переводу Библии, который частично не совпадает с латинским текстом. — Прим. перев.]
99
Эта мифологема из важнейших в интерпретации cauda pavonis [хвоста павлина (лат.). - Прим, перев.]
100
'Τετάχθαι γάρ νομ'ιζουσι κατά τόν άρκτικόν πόλον τόν Δράκοντα, τόν όφιν, άπό τοΰ ΰψηλοτάτου πόλου πάντα έπιβλέποντα και πάντα έφορ-ώντα, ΐνα μηδέν τών πραττομένων αΰτόν λάθη' Elenchos, IV, 47, 2, 3,. Cf. Legge, I, p.109
101
F.Cumont, Textes et monuments figures relatifs aux mysteres de Mithra, I, p. 80.
102
'Προσέταξε τόν αΰτόν δράκοντα βαστάζειν εξ ζφδια έπΐ τού νώτου αύτοΰ.' — Pitra, ed., Analecta sacra, V, р.300 Цит. из Robert Eisler, Weltenmantel und Himmelszelt (1910), II, p.389, 5.
103
Eisler, p.388. 'Всевидящий Хронос' и 'всезамечающий демон'.
104
The Testament of Ignatius Loyola, trans, by E.M.Rix, p. 72.
105
У Игнатия также было видение 'res quaedam rotunda tanquam ex auro et magna', которое плыло перед глазами: вещь круглая, как будто бы сделанная из золота, и великая. Он интерпретировал это как явившегося ему Христа в образе солнца. Philipp Funk, Ignatius von Loyola, pp. 57, 65, 74, 112.
106
[Перевод взят из: Ригведа. мандалы IX—X. Пер. Т.Я. Елизаренкова. М., Наука, 1999. - С. 235. Как объясняет Кумарасвами в American Oriental Society, LVI (1946), 145-61 'десятипальцевое пространство' (буквально: 'десятипальцевый') относится 'макрокосмически к расстоянию между небом и землей и, микрокосмически, к пространству между верхушкой головы и подбородком' человека. Он продолжает: 'Поэтому я полагаю, что Ригведа 10.90 ...показывает способ, каким Пуруша, используя всю землю в качестве подставки для ног, заполняет всю вселенную и правит ею посредством силы видения и т.д., исходящей от его лица, и которой аналогична собственная сила видения и т.д. человека; это лицо, будь оно Бога или человека, является ... само образом целой триединой вселенной. — Прим. R.F.C. Hull.]
107
Elenchos, VIII, 12, 5 [см. также Αiοn, пар. 340 cл. — Изд.]
