продолжает хроника, — малам Усман сказал, чтобы все фульбе пошли, встали на дороге и каждого, кого увидят связанным, чтобы освобождали, у заключённых разбивали цепи. И это они выполнили. Они разбивали цепи и освобождали рабов, мужчин и женщин, мальчиков и взрослых…» В результате гобирава (так называли жителей Гобира) лишились большей части добычи. Варо подал Юнфе жалобу на своеволие фульбе. «Они говорят, — донёс он, — что ты приказал этому фульбе (то есть Усману), чтобы он разбил все цепи и освободил рабов». Юнфа возразил: «Я не говорил так». Он послал за Усманом. Однако тот категорически отказался от встречи и отвечал посланцам эмира: «Я отказываюсь». Юнфа рассердился и послал за ним стражников, но последователи Усмана побили и прогнали их. Это было открытое неповиновение. Юнфа вспылил. Он отправил за своим наставником сначала начальника тюрьмы, потом начальника конницы с отрядом солдат. Разгорелось настоящее сражение, закончившееся победой Усмана. Оно произошло 21 февраля 1804 года и считалось в дальнейшем началом джихада — священной войны фульбе против правящих в стране хауса.
Усман дан Фодио объявил, что целью его борьбы является возврат к строгой морали, к истинному Корану и Сунне, а также восстановление централизованного государства в его первоначальной чистоте и простоте. Он прямо обвинил хауса в том, что они изменили исламу, постоянно нарушают мусульманские правовые нормы, следуют анимистическим традициям и совершают языческие ритуалы. Неизвестно, насколько обоснованы были его упрёки, но призыв к священной войне не остался без ответа — тысячи фульбе взялись за оружие и начали борьбу против хаусанского господства.
В июне 1804 года произошло новое сражение у озера Квотто, недалеко от слияния рек Сокото и Рима. Плохо вооружённые, но бесконечно верившие в свою силу повстанцы заставили спасаться бегством отряд тяжёлой кавалерии Юнфы. Победа воодушевила всех противников царской династии. На сторону Усмана перешли местные племена Суллебава, а также жители Замфары, издавна ненавидевшие гобирцев. Армия Усмана двинулась в соседнюю с Гобиром страну Кебби, где им оказали гостеприимство местные фульбе. Осенью Усман начал наступление на столицу Гобира — Алькалаву. Однако на этот раз сражение закончилось крупным поражением — погибло более двух тысяч повстанцев, в том числе многие родственники Усмана дан Фодио. Впрочем, религиозное рвение его сподвижников от этого не уменьшилось. В 1805 году Усман двинулся в сторону Кебби. Местные хауса оказали фульбе упорное сопротивление, но потерпели поражение. После падения их столицы Бирнин-Кебби почти всё население бежало вверх по реке Кебби. А повстанцы-фульбе укрепились в районе города Гванду, создав здесь свою постоянную базу. Отсюда они стали совершать походы в различные царства страны хауса. В 1805 году была взята Кацина, в 1807 году пал Кано, а в 1808 году под власть фульбе перешла Зария. Тем временем Юнфа, объединившись с эмирами Замфары, Кебби и вождями туарегов, собрал новую армию. Основное сражение 1806 года произошло недалеко от Гванду в местечке Альвасса. Воины Усмана были прижаты к Гванду, но сумели собраться с силами и отбросили неприятеля. После этого война переместилась на землю Гобира. В 1808 году в одном из сражений погиб Юнфа. В том же году фульбе взяли и разрушили Алькалаву.
Таким образом, в результате пятилетнего джихада в стране хауса произошли кардинальные перемены: гегемония Гобира пала, независимые государства хауса прекратили своё существование. На их месте возникло одно большое теократическое государство, известное позже в истории как халифат Сокото. Его верховным религиозно-политическим главой был провозглашён Усман дан Фодио. Однако сразу после победы восстания он отошёл от активной политической деятельности и в последние годы вёл замкнутый и строгий образ жизни. Скончался Усман в апреле 1817 года в Сокото, резиденции своего сына Мухаммада Белло. Он был не только пламенным проповедником и политическим деятелем, но и даровитым поэтом. Ему принадлежало немало песен, в том числе написанная по-арабски «Касыда ал-Кадирийа».
VI. ДИКТАТУРА ЖЕНСТВЕННОСТИ
(Выдающиеся государыни в частной жизни и на престоле)
КЛЕОПАТРА
Клеопатра, дочь египетского царя Птолемея XII, родилась около 69 года до Р.Х. После смерти Птолемея, в 51 году до Р.Х., остались двое его сыновей и две дочери. Египтяне провозгласили царём старшего из братьев, Птолемея XIII, и думали дать ему, согласно своим обычаям, в жёны сестру Клеопатру. Однако сторонники мальчика, зная твёрдый и властный характер царевны, подняли восстание и изгнали Клеопатру. Вместе с младшей сестрой Арсиноей ей пришлось бежать из Александрии.
Когда римский император Юлий Цезарь в 48 году до Р.Х., преследуя своего противника Помпея, прибыл в Александрию, он решил вмешаться в египетскую распрю и тайно вызвал Клеопатру из изгнания. Царевна, взяв с собой лишь одного из друзей, Аполлодора Сицилийского, села в маленькую лодку и при наступлении темноты пристала вблизи царского дворца. Так как иначе трудно было остаться незамеченной, то она забралась в мешок для постели и вытянулась в нём во всю длину. Аполлодор обвязал мешок ремнём и внёс его через двор к Цезарю. Говорят, что уже эта хитрость Клеопатры показалась Цезарю смелой и пленила его. Едва услышав её голос, он мгновенно был покорён ею, и если прежде он намеревался быть судьёй над Клеопатрой, то теперь стал её защитником. Ибо она была прекраснейшей из женщин и находилась тогда в самом расцвете красоты. У неё был чудеснейший голос, и благодаря своему обаянию она умела разговаривать со всяким. Видеть и слышать её было великое наслаждение, поэтому она и могла очаровать любого: и человека хладнокровного, и немолодого. Позже между Цезарем и Птолемеем началась война, в которой царь погиб. Во всё время боёв Клеопатра сохраняла верность Цезарю и находилась в его ставке. Одержав победу, император возвёл Клеопатру на престол, а в соправители ей дал младшего брата Птолемея XIV.
То ли из политического расчёта, то ли действительно попав под обаяние его личности, Клеопатра сделалась любовницей Цезаря. Пишут, что, уже закончив все свои дела, Цезарь отправился с Клеопатрой в путешествие вверх по Нилу и готов был проплыть весь Египет, если бы войско не отказалось за ним следовать; позже он пригласил её в Рим и отпустил с великими почестями и богатыми дарами, признал родившегося у неё сына своим и дал ему своё имя. Вообще же, как пишет Виктор Аврелий, она была так развратна, что совершенно открыто проституировала собой, и обладала такой красотой, что многие мужчины своей смертью платили за обладание ею в течение одной ночи.
В разгоревшейся после смерти Цезаря гражданской войне Клеопатра, из сочувствия к своему бывшему возлюбленному, помогала цезарианцу Долабелле и послала к нему на помощь четыре своих легиона. Но Долабелла потерпел поражение от одного из убийц Цезаря — Кассия. После победы над ним Кассий хотел идти на Египет, однако был отвлечён войной в Европе. В это время власть в Риме перешла к полководцам-цезарианцам: Антонию, Октавиану и Лепиду. В 41 году до Р.Х., уже после победы над Кассием и Брутом, Антоний, один из вышеперечисленных триумвиров, приехал в Киликию и отправил гонца к Клеопатре с приказом явиться к нему и оправдаться в некоторых возводимых против неё обвинениях.
Клеопатра приготовила щедрые дары, взяла с собой много денег, роскошные наряды и украшения, какие и подобало везти с собою владычице несметных богатств и благоденствующего царства, но главные надежды возлагала на себя самоё, свои прелести и свои чары. Прибыв в Азию, она поплыла вверх по Кидну на ладье с вызолоченной кормою, пурпурными парусами и посеребрёнными вёслами, которые двигались под напев флейты, свист свирели и бряцание кифар. Царица покоилась под расшитою золотом сенью в уборе Афродиты, какою изображают её живописцы, а по обе стороны ложа стояли мальчики в костюмах эротов с опахалами. Подобным же образом самые красивые рабыни были переодеты нереидами и харитами и стояли кто у кормовых вёсел, кто у канатов. Дивные благовония восходили из бесчисленных курильниц и растекались по берегам.
Антоний, узнав о её приезде, послал Клеопатре приглашение к обеду. Царица просила его прийти лучше к ней. Желая сразу же показать ей свою обходительность и доброжелательство, Антоний исполнил её волю. Пышность убранства, которую он увидел на её корабле, поразила его до глубины души. На другой
