По-видимому, отвод двенадцати судей должен был предшествовать повторению всего сказанного на суде.
96
Во время альтинга происходила также своего рода ярмарка, на которую собирались торговцы и ремесленники.
97
На суде за сожжение Ньяля требовали объявления вне закона. Но при заключении мировой могла быть речь только о вире или изгнании.
98
Это событие, по-видимому, и дало повод для прозвища Торгейра: Скораргейр значит «Гейр из ущелья».
99
100
Здесь начинается вставка из так называемой «Саги о Бриане», которая основана частично на ирландской традиции и отличается от исландских родовых саг и по стилю и по содержанию. Особенно характерно для нее пристрастие к чудесам.
101
102
103
104
105
Здесь кончается первая вставка из «Саги о Бриане».
106
Здесь начинается вторая вставка из «Саги о Бриане».
107
Неясно, что здесь имеет в виду рассказчик.
108
Описываемая ниже битва произошла в страстную пятницу 1014 года и обычно называется битвой при Клонтарфе.
109
«Своего черта», вероятно, вместо первоначального «своего ворона», как говорится в аналогичном случае в другой саге. На знамени викингов был изображен ворон.
110
В этих висах отразилось то глубокое впечатление, которое оставила в народе кровопролитная битва при Клонтарфе. Песня эта, в отличие от большинства вис в родовых сагах, не скальдического стиля, а эддического, т. е. стилистически аналогична эпическим песням «Старшей Эдды». Предполагается, что она возникла в начале XI века на Оркнейских островах. Прообразом для этой песни, видимо, послужили рабочие песни женщин, исполняемые за ткацким станком. Содержание песни: валькирии ткут боевой стяг, который должен принести тому, кто его несет, победу, но вместе с тем и смерть.
111
112
Здесь кончается вторая вставка из «Саги о Бриане».
113
114
