предположить сохранение дохристианской веры в судьбу-удачу.
97
Мист монист – женщина (Мист – валькирия).
98
Филиппус сын Арни… Ивар Галли – здесь, как и в других местах саги, поименно названы те участники битвы, которые отличались знатностью или были лендрманнами.
99
к Вальдамару конунгу – датский конунг Вальдемар I (1157–1182), связанный родством с конунгом Магнусом по женской линии.
100
накануне Петрова дня – 29 июня 1180 г.
101
на вторую неделю великого поста – 24 февраля 1181 г.
102
Нуннусетр – женский монастырь.
103
до пасхи – 5 апреля 1181 г.
104
Никто из нас не сможет надеяться остаться в живых, если он попадет в руки плащевиков или жителей Вика – из этой главы явствует, что в противоположность жителям Трандхейма, которые поддерживали Сверрира, население Вика, как и бонды Юго-Западной Норвегии (см. гл. 49), было настроено по отношению к нему враждебно.
105
не решались зацепить их большие корабли баграми – о древнескандинавской тактике морского боя, когда противники стремились, взять вражеский корабль на абордаж и захватить его, «очистив» его от врагов, см. статью «Сверрир в саге и в истории».
106
за неделю до троицына дня – до 24 мая 1181 г.
107
В воскресенье после троицына дня – 31 мая 1181 г.
108
Я не хочу, чтобы вы связывали корабли – см. статью «Сверрир в саге и в истории».
109
На ней были гости – см. примеч. 32.
110
Эйрик епископ – Эйрик сын Ивара, епископ Ставангра, впоследствии архиепископ Нидаросский (1189– 1205), умер в 1213 г.
111
высадить ученых людей – священников. «Ученым человеком» в то время в Европе считался человек, знавший латынь.
112
Эйрик был в Миклагарде и служил у Манули конунга – Миклагард – Константинополь; Манули конунг – византийский император Мануил I Комнин (1143–1180).
113
доказать посредством божьего суда – божий суд, или ордалия, – испытание, которому должен был подвергнуться человек, желавший доказать свою невиновность либо обосновать какие-то права и притязания. Существовало несколько видов ордалий – испытание раскаленным железом, кипятком, водой, поединок. В данном случае Эйрик подвергся испытанию раскаленным железом. После поста и молитв он взял в руки раскаленный докрасна кусок железа и сделал, держа его, несколько шагов. После этого руки забинтовывали, а на третий день их открывали и осматривали: отсутствие ожогов означало, что подвергшийся испытанию выдержал его и доказал свою правоту. В ордалиях причудливо смешивались воедино нехристианские представления народа с элементами церковного ритуала (испытуемый предварительно возлагал руки на мощи святого и Библию, молился и постился; вся процедура ордалии проходила под руководством и контролем священника).
114
Но я не буду нести железо, чтобы доказать, кто отец других людей – Эйрик не желал, чтобы испытание, которому он подвергнется, послужило доказательством того, что и Сверрир – действительно сын конунга Сигурда.
115
на второй Олавов день – 3 августа 1181 г.
