История колдовства

nos; Ut inimicos sanctae Ecclesiae humiliare digneris, te rogamus, audi nos. Et aspergatur locus aqua benedicta.

514

Святая вода – самый распространенный из атрибутов католических церемоний, состоит из освященной соли и освященной воды.

515

Восточного происхождения. Надо помнить, что Крещение Христа в водах Иорданских вспоминается на Богоявление. В современном Служебном Бревиарии под первым Ноктурном первая молитва дня на Октаву и воскресенье Октавы имеет отношение к Крещению так же, как и вторая. Антифон на Benedictus и антифон Magnificat на второй вечере также упоминают об этой мистерии. В Риме ритуал освящения вод латинского образца проводится кардиналом в Сант-Андреа делла Валле 5 января, в 3.30 дня; в церкви Стигматов святого Франциска в 9.30 утра на сам праздник. На канун православный обряд проводится в греческой церкви св. Афанасия, начало в 3.30.

516

См. книгу Вильсона «Западная Африка», статью Ваффелаэрта «Possesion diabolique в Dictionnaire apologetique de la foi catholique», Paris, 1889. Мнение цистерцианца Дом Роберта де ла Траппа, признающего реальность случаев одержимости, описанных в Новом Завете, но считающего все остальные производными от болезней или обмана, достойно сурового осуждения, как опрометчивое и даже не соответствующее канонам. Essai sur la theologie morale, IV, c. 356.

517

Св. Юстин Мученик. Апология, VI, Диалоги, XXX, LXXXV; Минуций Феликс. Октавий, XXVII. Ориген. Против Цельса, I, 25; VII, 4, 67; Тертуллиан. Апология, XXII, XXIII.

518

Павлин. Uita Ambrosii, 28, 43.

519

Св. Григорий Нисский. «О жизни Ефрема».

520

Комментарий на этот пассаж Сервация Галла (1627 – 1709), голландского проповедника из Хаарлема, в издании Лактаниция 1660 года – самый абсурдный из всех мне известных.

521

Опубликована между 303 и 313 годами. De Labriolle. «Histoire de la Litterature Latine Chretienne», c. 272.

522

На эту тему существует отличная монография: Дом Бернар-Мари Марше. «La Realite des Apparitiones Demoniaque», Париж, 1899.

523

Вообще-то св. Мавр единожды лицезрел сии видения вместе со св. Бенедиктом, и однажды св. Бенедикт позволил видеть нечто подобное еще одному монаху.

524

Одна из интереснейших фресок Содомы в Монте Орвьето (Сиена) изображает св. Бенедикта, производящего экзорцизм.

525

Этот текст был переведен на английский братом Бенедиктом Мак-Лафлином из Амплфорта таким образом: Святый Крест будет Светом Моим, Заставит бежать лукавого, Быстро беги, Сатана, Не нашептывай мне на ухо, Нет у тебя ничего, кроме Зла, Так оставь Его себе. Аминь.

526

Все английские бенедиктинцы имеют особую прерогативу использовать сию медаль (дарована 23 февраля 1915 года), это право было также даровано многим другим гражданским и церковным лицам.

527

Omnis virtus aduersarii, omnis exercitus diaboli, et omnis incursus, omnis phantasma Satanae, eradicare et effugare ab his numismatibus...

528

Domine Iesu Christe... per hanc tuam sanctissimam passionem humiliter exoro; ut omnes diabolicas insidias et fraudes expellas ab eo, qui nomen sanctum tuum, his litteris ac characteribus a te designatis, deuote inuocauerit, et eum ad salutis portum perducere digneris. Qui uiuis et regnas...

529

В «Римском ритуале» содержится Benedictio Infirmorum cum Ligno SS. Crucis, D.N.J.C. seu Signum S. Mauri Abbatis. Больные благословлялись Святым Крестом и молитвенной формулой св. Бенедикта и св. Мавра.

530

Житие св. Мавра написано его другом, монахом Фаустом из Монте-Кассино. Пер Делайе в своей работе, имевшей несчастливую судьбу и весьма безрассудной, «Legendes Hagiographiques» (перевод 1907, Лондон) подвергает это Житие нападкам и в целом малоуважительно относится к св. Мавру.

531

Блаженный Виктор III. Диалоги, I, 2.

532

Abbe Lebeuf. «Histoire du diocese de Paris», V, 129 и далее.

533

Его портреты сохранились в Риме и Вальядолиде.

534