История колдовства

7. Le Demon, selon quelques uns a crainte d’vne espee nue. Chapitre xx. Du iour du Sabbat.

1. Le Sabbat se tient a un chacun iour de la semaine, mais principalement le Ieudy.

2. Il se tient encor aux festes les plus solemnelles de l’annee. Chapitre xxi. Du lieu du Sabbat.

1. Le lieu du Sabbat est signale, selon aucuns, de quelquels arbres ou bien de quelques croix, de l’opinion de l’autheur sur ce suiect.

2. Chose remarquable d’vn lieu pretendu pour le Sabbat.

3. Il faut de l’eau au lieu, ou se tient le Sabbat, et pourquoy.

4. Les Sorciers, a faute d’eau, urinent dans un trou, qu’ils font en terre. Chapitre xxii. De ce qui se fait au Sabbat.

1. Les Sorciers y adorent Satan, estat en forme d’homme noir, ou de bouc, et luy offrent des chandelles, et le baisent aux parties honteuses de derriere.

2. Ils y dansent, et de leurs danses.

3. Ils se desbordent en toutes sortes de lubricitez, et comme Satan se fait Incube et Succube.

4. Incestes, et paillardises execrebles des Euchites et Gnostiques.

5. Les Sorciers banquettent au Sabbat, de leurs viandes, et breuuages, et de la facon qu’ils tiennent a benir la table, et a rendre graces.

6. Ils ne prennent cependant point de gout aux Viandes, et sortent ordi-nairement auec faim du repas.

7. Le repas paracheue, ils rendent conte de leurs actions a Satan.

8. Ils renoncent de nouueau a Dieu, au Chresme, et c. Et comme Satan les sollicite a mal faire.

9. ls y font la gresle.

10. Ils y celebrent messe, et de leurs chappes, et eau benite.

11. Satan se consume finalement en feu, et se reduit en cendre, de laquelle les Sorciers prennent tous, et a quel effet.

12. Satan Singe de Dieu en tout.

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Vouloir donner une description du Sabbat, c’est vouloir decrire ce qui n’existe point, et n’a jamais subsiste que dans l’imagination creuse et seduite des Sorciers et Sorcieres: les peintures qu’on nous en fait, sont d’apres les reveries de ceux et de celles qui s’imaginent d’etre transportes a travers les airs au Sabbat en corps et en ame. Traite sur les Apparitions des Esprits, par le R.P. Dom Calmet, Abbe de Senones, Paris, 1751, I, p. 138.

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См. гравюру на титульном листе пьесы Миддлтона и Роули «The World tost at Tennis», 1620.

334

De Lancre. L’Incredulite, c. 769.

335

Boguet. Discours des Sorciers.

336

De Lancre. Tableau, c. 217.

337

De Lancre. L’Incredulite, c. 800.

338

Gоrres. La Mystique Divine, V.viii.19, p. 208.

339

Синклер. Satan’s Invisible World Discovered, Репринт 1875, XVII.

340

La Mystique Divine, 1902, III, c. 381.

341

Tractatus, xxi, c. 11, p. 11, n. 179.

342

Disquisitionis Magicae, Кн. II, x.

343

Compendium Maleficarum, c. 78.

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Solent ad conuentum delatae daemonum conuentus praesidem in solio considentem forma terrifica, ut plurimum hirci uel canis, obuerso ad illum trgo accedentes, adorare... et deinde, homagii quod est indicium, osculari eum in podice (Disquisitionis Magicae, Кн. II, xvi). Гуаццо говорит: Ad signum homagii daemonem podice osculantur (Compendium Maleficarum, I, c. 13). Людвиг Элих утверждает: Deinde quod homagii est indicium (honor est auribus) ab iis ingerenda sunt oscula Daemonis podici (Daemonomagia, Quaeastis x).

345

Mystery of Witchcraft.

346

Следует помнить, что этим дьяволом был, возможно, Фрэнсис Стюарт, герцог Босвелла, внук Якова V, который, безусловно, был Великим Магистром ведьм и подготавливал этот шабаш.

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Newes from Scotland, declaring the damnable life of Doctor Fian, London, 1592.

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Dudum ad audientiam nostram peruenit, quod uenerabilis frater noster G. Conuentrensis et Lichefeldensis episcopus erat in regno Angliae et alibi publice defamatur quod diabolo homagium fecerat et eum fuerat osculatus in tergo eique locutus multotius.

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Confessa ledit sire Guillaume... avoir fait hommage audit ennemy en l’espece et semblance d’ung mouton en le baisant par le fondement en signe de reverence et d’hommage. Jean Chartier, Chronicle de Charles, VII, Paris, 1858, III, c. 45. Шэдвелл ввел эту сцену в «Ланкаширских ведьм», II (сцена в погребе сэра Эдварда). В его записках читаем о «докторе Эдлине... сожженном за ведовство».

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