Михаил Шолохов II Правда. 31 мая 1949 г. С. 3.
Об отзвуках традиционного русского мессианизма в русско-советской мысли см.: В. Н. Kohn. Pan-Slavism. Its Ideology and History. Notre-Dame (USA), 1955. P. 230f; ср. также: Б. Н. Чаев. Москва — третий Рим//Исторические записки. М., 1945. Т. 17. С. 1—23.
Малинин. С. 62 и сл. (Приложение).
Ср.: Послание старца Филофея к великому князю Василию Ивановичу // Православный собеседник. 1863. № I. С. 344, 347; ср.: Hildegard Schaeder. Moskau das Dritte Rom // Osteuropaische Studien. Heft I. Hamburg, 1929. S. 55.
Cp.: I. Mirtschuk. Konrad Bittner. Herders Ideen zur Philosophie der Geschichte und ihre Auswirkungen bei den slavischen Hauptstammen // JKGS. 1934. Bd. 10. S. 584f; A. Toynbee. Civilization on Trial. New York, 1948. P. 172.
Ср.: Hildegard Schaeder. Moskau das Dritte Rom // Osteuropaische Studien. Heft I. Hamburg, 1929. S. 63.
К. Аксаков. Т. 1. С. 300 и сл.
Киреевский. Т. 1. С. 219 («О характере Просвещения Европы»).
П. Я. Чаадаев. Сочинения и письма. М., 1913. Т. 1. С. 81.
П. Чаадаев. Апология сумасшедшего. Ann Arbor,1978. С. 91.
Ср.: I. von Mirtschuk. Messianismus bei den Slaven // JKGS. 1930. № 6. S. 232.
Герцен (1919). Т. 5. С. 353.