главное, ответы «духа» были вполне разумными и полностью соответствовали положению вещей, существующему по сие время! Тогда что же? В отрывном календаре двадцатилетней, если не большей, давности (точную дату установить не могу, так как этот листок у меня наклеен среди прочих газетных вырезок под заглавием «Тайна спиритизма») читаю: «Почему же «ходит» блюдце? Как известно, нервная система людей связана с мышечной и мозгом и мысль о каком-либо движении вызывает у человека непроизвольное, часто неуловимое сокращение мышц. Так и в спиритизме. Люди, усаживающиеся за стол, думая о движении блюдца, делают незаметные, непроизвольные движения руками… Под влиянием этих толчков блюдце начинает двигаться.
«Спиритические явления, — писал выдающийся ученый прошлого столетия Д. И. Менделеев, — происходят от бессознательных движений или сознательного обмана, а спиритическое учение есть суеверие». И это, — заканчивает анонимный автор заметки в календаре, — самое верное определение спиритизма». В самом низу календарного листка приведено высказывание А. П. Чехова: «…что непонятно, то и чудо!»
Я преклоняюсь перед памятью названных в календаре людей, но почему их суждения должны служить этаким шлагбаумом на пути тех, кто думает иначе, мне непонятно. Не могу не привести выдержку из книги «Реникса» А. И. Китайгородского: [4] «Нет, я, пишущий эти строки, — физик-естествоиспытатель, поэтому для меня не существует вещей и понятий, которые в принципе не могут быть проанализированы машиной и измерены прибором». И далее: «Поэтому для меня нет такого понятия, как траектория электрона, для меня лишено содержания абсолютное время».
Как говорится, комментарии излишни. Кстати, этот автор был уличен в передергиваниях и пропусках, когда «рассматривал» со своих «лишенных понятий» позиций еще не объясненные явления.
Однако предлагаю вместе со мной разобраться в том, что же происходило в доме Екатерины Александровны Пушкиной. Единственным из всех присутствующих в комнате людей, знавших В. В. Звонкова, повторяю, был я, и блюдце крутилось без моего к нему прикосновения: я стоял рядом.
Кто же или что же координировало не осознаваемые участницами сеанса подталкивания? Четыре спиритки, восемь рук, опущенных подушечками пальцев на краешек перевернутого вверх дном блюдца? Даже если не все восемь, а только четыре руки совершали неосознанные движения, то и этого было достаточно для получения бессвязного набора букв. В данном же случае следовали вполне разумные ответы. Таким образом, кем-то или чем-то производилась координация мышечных усилий, в результате которой получились достаточно связные ответы на все заданные «духу» вопросы.
Остается одно-единственное предположение, на котором я пока и остановился. Я спрашивал и при этом управлял идеомоторными движениями спириток, ибо только я, и никто иной, в данном случае мог подсказать разумные ответы «духу» В. В. Звонкова.
Но сознательно я этого не делал! Напротив, всячески избегал смотреть в лица участниц спиритического сеанса, чтобы как-нибудь не передать им свои мысли. В тот момент, когда крутилось блюдце, я ждал ответа от «духа», как игрок, следящий за рулеткой, и только.
Но все-таки это был я, но делал все неосознанно, как неосознанными были и идеомоторные движения. Полагаю, что все это проделало с пожилыми дамами мое второе, «нижнее», сознание, сумевшее усыпить бдительность «верхнего», т. е. моя подкорка, бессловесная, но действенная. Иного объяснения я пока не нахожу.
Не скрою, что вспомнил этот случай из своей небольшой практики «духовызывания» с единственной целью — навести будущих исследователей паранормальных явлений в области психики на возможное объяснение природы «движущихся» блюдец.
«Даже во взгляде есть что-то глубокое и тревожащее, как в руке: не продолжается ли в нем прикосновение?» Это цитата из книги М. Гюйо «Безверие будущего».
Верящие в личное бессмертие говорят, что существует два представления о жизни после смерти: как о вечном бытие, то есть бессмертии, и как о продолжении и совершенствовании жизни, переходящей в высшую сферу.
Как обстоит все на самом деле, пока не знаю: «Мы этого еще не проходили». Но если и есть что-то для нас «там», то хочу надеяться на второй вариант — он меня больше устраивает. Не бездельничать, а совершенствоваться.
Способна ли неживая материя аккумулировать биоизлучения?
Ученые подтверждают, что мы владеем лишь незначительной частью наших физических и умственных возможностей. То есть человек обладает самыми разнообразными способностями, которые ему, как правило, не удается использовать.
Печально, но со сказанным нельзя не согласиться. Даже поверхностный самоанализ любого психически здорового человека выявит резерв самых неожиданных способностей, хранящихся в плотной упаковке и ожидающих своего часа. Но, увы, чаще всего остающихся невостребованными.
Физиологи установили, что в мозг человека природа «вмонтировала» миллиарды нервных клеток — нейронов. Предполагают, что из такого поистине астрономического количества даже у высокоразвитых интеллектуалов используется примерно около 10–15 %. Спрашивается, для чего этот макрозапас? Ведь то, что не употребляется организмом, очевидно, должно исчезнуть, атрофироваться как ненужное для жизни индивидуума излишество.
Однако этого не происходит! Из поколения в поколение, тысячи, десятки тысяч лет природа не скупится на отпуск своим разумным чадам колоссального количества «лишних» нервных клеток мозга. Эта загадка, насколько мне известно, все еще не разгадана. А раз так, то можно и пофантазировать.
Итак, может быть…
Мои личные наблюдения заставляют склоняться к последнему, четвертому, предположению.
Одной из скрытых, обычно неиспользуемых возможностей нашего мозга является способность влиять на расстоянии. В работах зарубежных и наших, отечественных, ученых, например в убедительных опытах доктора психологических наук, профессора В. Н. Пушкина, доказано, что изменение эмоционального состояния человека способно дистанционно влиять на ткани растений, вызывая в них регистрируемые приборами изменения биопотенциалов. Но растения все-таки живые организмы. И если происходит информационный обмен между растительной и животной формами жизни, то неразумно отрицать такой обмен между
