Мои личные наблюдения говорят в пользу второго предположения: остается «отпечаток». Где? Этого я, разумеется, не знаю. В качестве рабочей гипотезы проще всего представить себе этакое четвертое измерение, где все так, но в то же время — иначе.
Итак, «банк данных» существует. И меня не смущает, что об этом говорят и оккультисты. К оккультной литературе, повторю, в целом я, откровенно говоря, никаких симпатий не питаю. Но, следуя своему правилу не отвергать все неясное и сомнительное с порога, я внимательно вчитался в недавно попавшуюся мне книжицу «Оккультизм и магия», выпущенную в довоенной Риге книгоиздательством П. Гудкова, и нашел в ней кое-что заслуживающее внимания. Например, «астральные клише» — так именуют отпечатки в так называемом астрале всех действий человека, как, впрочем, и всех явлений, имевших место на Земле. Можно предположить, что где-то «там» (в астрале, если хотите) царит идеальный порядок и каждое клише хранится в персональной «ячейке», из которой можно получить «справку» (информацию, содержащуюся в клише), как в образцовом справочном бюро. Вообще, если предположить (лучше, конечно, иметь практические доказательства), что сохраняются все клише, то становятся объяснимыми все чудеса ясновидения, понятными и такие феномены, как явления «призраков» некогда живших людей, и всего того, что не укладывается в рамки привычных представлений.
Эксперименты, в которых мне довелось участвовать, свидетельствуют в пользу сохранности всех отпечатков.
В связи со сказанным о «банке данных», где сохраняется информация о всем существовавшем, я продолжу рассказ об упоминавшемся выше эксперименте, проведенном совместно с историком П. Г. в апреле 1983 г. Во второй части эксперимента мне было предъявлено 25 фотографий (литографий) лиц, идентифицировать которых по портретным изображениям я не мог. Фотографии были перемешаны, и П. Г., находившийся в соседней комнате, не мог знать, в какой очередности я проводил диагностику. Я привожу результаты эксперимента в таблице:
Возможна ли подобная диагностика без получения информации из неведомого «банка данных»?
«Мы являемся продуктом определенной социальной, биологической и космической эволюции, — писал академик АН ЭССР Г. И. Наан. — Неорганическая стадия космической эволюции привела закономерно к биологической стадии, биологическая к социальной. Что же дальше?» Г. И. Наан полагал, что идея об абсолютном превосходстве нашей стадии эволюции принадлежит к числу наивных иллюзий.
Тенденция к эволюции заложена в материи на всех стадиях ее бытия. Основа материи в любом ее состоянии — энергетическая. Материя состоит из элементарных частиц, для которых справедливы известные законы рождения, развития и гибели. Если нет сомнений в том, что любое состояние материи тяготеет к совершенствованию, к усложнению своей структуры, своей организации, то почему бы не допустить, что и различные состояния энергии, скажем от электротоков до биотоков, также стремятся к совершенствованию? Техника давно научилась преобразовывать электроток из постоянного в переменный, усиливать его, выпрямлять и т. п. Воздействие электричества на живые организмы, участки живого зародыша, семена вызывает ответные реакции поглощения, отторжения, усиления, торможения. Множество загадок таят электромагнитные волны. Все еще неизвестны и механизмы эволюции. Так почему бы не представить, что и биоэнергия, находящаяся в человеке в виде всепронизывающего энергокаркаса, способна эволюционизировать, как и все материально-энергетическое? Не даст ли подобное допущение ответ на вопрос академика Г. И. Наана «что же дальше?»
Абсурдно предполагать, что у эволюции материи может быть конец. Это противоречит не только здравому смыслу, но, главное, и научным данным, полученным за последние двести лет. Нужно ли доказывать, что природа безгранична в своем творчестве?
В одном из английских научных журналов была помещена статья о смелой гипотезе группы ученых, которые вполне допускают мысль о том, что в Космосе может существовать жизнь не в материальных, а в энергетических телах, то есть на подоснове материального. Мне это предположение кажется обоснованным подтверждением накопившимся фактам в моем личном опыте. Не является ли фантом, который я диагностирую, той самой формой энергетической жизни? Может быть, так оно и есть, может быть, очень близко к истине. Во всяком случае, рабочая гипотеза необходима.
Субъективные критерии для решения вопроса, что там», кто «там» и для чего вся эта невообразимая сложность, разумеется, недостаточно убедительны для тех, кто такими вопросами задается, и еще более неубедительны для тех, кому это все рассказывается. Но при современном уровне знаний убедительнее не получается.
По мнению покойного профессора В. Н. Пушкина, все, некогда сущее в нашем материальном плане, выглядит как мыслеобраз, форма бывшего материального. Примерно так высказывались и до него (например, наш соотечественник Глеб Успенский в книге «Мыслеобразы»). В данном случае дело, разумеется, не в приоритете того или иного человека, размышлявшего на эту тему, а в том, что многие (и я в том числе) представляют обстановку «там» как некую идеальную по форме и содержанию копию буквально всего того, что было и есть в нашем мире «здесь».
Мы привыкли думать, что наши чувства отражают объективную реальность. Это сложнейшая проблема, прямо связанная с мировоззрением людей всех уровней развития интеллекта. Но всегда ли наши органы, воспринимающие информацию извне, отражают объективную реальность? Вот тут-то и возникает необходимость в массе оговорок. Необходимо, например, чтобы эти органы были здоровы, нельзя также упускать из виду возможность возникновения метеорологических фантомов вроде солнечных гало, миражей и т. п. К тому же любое, даже неприметное врачам, отклонение в психике человека искажает картину мира, делая ее кривым отражением, как в известной сказке Андерсена о троллях, показывающих своим жертвам мир в искаженном виде.
Следовательно, попытка охватить проблему реального и нереального восприятия мира имеет весьма мало шансов на успех, но попытаться все-таки необходимо.
Истина одна, но подходы к ней — по множеству дорог.
Все религии и верования, а также оккультные науки утверждают, что смерти нет, а есть лишь переход в другое состояние, в очередное звено бесконечной цепи эволюции. Не точнее ли сказать следующим образом: смерть носит только органический характер, но не принадлежит к той организации, которая является основой всего усложняющегося, в том числе и ее высшей земной формы — жизни.
Пожалуй, ни один из верующих нашего времени, имеющий хотя бы начальное образование, не станет утверждать, что потусторонний мир состоит из рая и ада, какими они изображены на старинных фресках и иконах. Скорее всего большинство верующих представляют себе нечто вроде описываемого людьми, побывавшими в состоянии клинической смерти и возвращенными к жизни благодаря успехам медицины. На эту тему издано достаточное количество литературы (например, книга Р. Моуди). Люди, возвратившиеся «оттуда», описывают волнующий свет, идущий от невидимого Бога, или черную бездну с холодом и тоской — примерно так.
Иконописцы представляли то, как выходит душа из тела, в виде небольшого облачка с человеческой головкой или спеленутого ребенка. В прошлом веке некоторые художники изображали процесс выхода души из тела в виде полупрозрачного призрака, повторяющего
