а солнышко все на небе стоит как вкопанное. «Несдобровать нам,— говорили рязанцы,— попросим миру у москвичей; пускай солнце возьмут назад». Сдумали и сделали.
Когда-то прогневался воевода на рязанцев и грозил им большой бедой. Проходит год, проходит два; а воевода все не выдумает большой беды. Наступила масленица. Запировали рязанцы. Бьет воевода в набат; сбираются православные на базар. Идет воевода—не кланяется, а подошел к людям, молвил: «Вы, де, и забыли, что острог не замшен. Конопатить скорей». До того ли рязанцам было; у всех одно на уме: блины. Вот и придумали мужики: всех блинов не поедим; пост на носу. Законопатим острог блинами. Сдумали и сделали. Идет воевода смотреть острог. Смотрит: везде крепко. «Давно бы так- то,— говорил воевода рязанцам,— слушались меня».
СМОЛЬЯНЕ
Якой губерни? Смоленской. Якого уезда? Города Драгобужска. Якой волости? Демьяновой посады. Якого села? С Ивановой усадьбы. Якого барина? Про то не ведам.
Крупинники.— Хоть бейся о Малоховские ворота.— Крепок, как Малоховские ворота.
СТАРИЧАНЕ
Петуха встречали с хлебом с солью.
Прослышали старичане, что в их город Старицу идет грозен посол. «Надо умилостивить грозного посла»,— говорили старики на мирской сходке. «Вы, люди старые, придумайте, пригадайте, а мы, молодые, не прочь от вас». Придумали старики: напечь пирогов с яйцами и идти за город с поклоном на встречу к послу. По сказанному, как по писанному, все было сделано. Прибежали ребята с поля, поведали всем: «Пришел грозен посол; стоит у города; шуба навыворот; сам низенек, а поперек о пяти охват, словечка не молвит, а шипит только». То не грозен посол подходит к Старице, а залетел индейский петух. Вышли старичане встречать грозна посла. Встречали по-старому, все без шапок, а старики говорили петуху: «Вот тебе пирог и яйцы, не погуби наш город Старицы».
Возьми сорок алтын?—Сороци, не сороци, а меньше рубля не отдам.
СПАСЦЫ
Откуда ты, молодец? Спасский купец. Чем торгуешь? Красным товаром: сальными свечами и чистым дегтем.
СТАРОРУСЦЫ
Лошадь съели, да в Новгород писали, чтоб еще прислали.
СУДИСЛАВЦЫ
Грибовики.
СОЛИГАЛИЧАНЕ
Бревенщики.— И звестняки.
СУЗДАЛЬЦЫ
Мизенники. Мазалы.
В Суздале да в Муроме богу помолиться, в Вязниках погулять, в Шуе напиться.
СЕРПУХОВЦЫ
Дядя едет из Серпухова, бороду гладит, а денег нет.
СИБИРЯКИ
Сибирь Золотое Дно.
ТАМБОВЦЫ
Молоканы.— Хрептуки степные.
ТВЕРИТЯНЕ
Рапушники.— Забегай, забегай! А что? Не видишь, что куница бежит. Это собака с Клементьева двора. Ну, так пускай себе бежит.—Новоприведенная девонька.—Цуканы.
ТИХВИНЦЫ
Свято то место, где тихвинца нет.— Козу на колокольню тащили.
ТОРОПЧАНЕ
Таботеры.— Торопчанина обманет цыган, цыгана жид, жида грек, а грека черт.
Говорят старики, что такое новогородское присловье о торопчанах разошлось из Новгорода по всем городам, когда цыган выменял лошадей на лапти во всем Торопце.
ТРОИЧАНЕ
Поляки с пушками, а мы с клюшками. Это относится к осаде Троицкой Сергиевой лавры при тушинском самозванце.
ТУЛЯКИ
Стальная душа.—Блоху на цепь приковали.— Бачика, присядь, присядь, чижи летят.—Хорош заяц, да тумак; хорош малой, да туляк.—Живет в Туле да ест дули.—Бей челом на Туле, ищи на Москве.
Очень-очень давно было, когда тульские оружейники занимались разными проказами, а этого времени, по всем расспросам, никто уже не помнит: тогда, говорят старожилы, они любили сидеть под мостом и встречать проезжих гостей. В эти-то времена они заслужили себе присловье: «Хорош малой, да туляк».
В старину тульские оружейники бывали большие охотники до чижей и соловьев. С начала весны они отправлялись ловить по лесам певчих птиц. Когда-то отец с сыном долго бродили по лесам, без всякой удачи. Отец влез на дерево посмотреть, а сын расставлял тенета и сыпал для приманки семячко. Вдруг полетели чижи. Отец этого не видал. Сын кричит ему: «Бачика! присядь, присядь, чижи летят». Отец все посматривает вдаль. С досады и отчаяния потерять чижей, сын берет дубинку и сталкивает отца с дерева.
УСОЛЬЦЫ
Огуречники.
