пространственного соответствия.
525
Впрочем, в связи с этим следует заметить, что возвышенный холм (курган) центральной части страны действительно соответствует алтарю или очагу, находящемуся в центре здания.
526
Вершины четырех угольников и центр креста, будучи четырьмя углами и центром квадрата, соответствуют 'пяти точкам', посредством которых традиционно определялось расположение здания.
527
Эти четыре символических животных соответствуют также четырем Махараджам, которые в индуистской и тибетской традициях являются правителями четырех сторон света и «кварталов» пространства.
528
Древняя египетская традиция точно так же изображала Гора посреди его четырех сыновей. Впрочем, в первые века христианства Гор в Египте очень часто становился символом Христа.
529
Опубл. в E.Т., окт. — нояб. 1946.
530
Великая Триада, гл. XVI.
531
Девиз Тэн-ти-Хуэ, о котором идет речь, на самом деле был таков. 'Разрушить тьму (tsing), восстановить свет (ming).
532
См. Ригведа, X, 90.
533
Санскритское слово praja идентично латинскому progenies.
534
В христианской концепции жертвоприношения Христос также является одновременно и жертвой, и священником по преимуществу.
535
Комментируя отрывок из гимна Ригведы, упомянутого выше, в котором говорится, что это 'через самопожертвование Дэвы принесли жертву', Саяна говорит, что Дэвы являются формами дыхания (прана- рупа) Праджапати. — См. сказанное нами по поводу ангелов в Монотеизме и Ангелологии. Совершенно очевидно, что во всем этом речь идет всегда об аспектах Божественного Глагола, с которым, в конечном счете, отождествляется 'Универсальный Человек'.
536
Тайтирейя Самхита, VI, 1, 4, 5.
537
Айтарея Брахмана, II, 11. Атмаяджна: Self sacrifice, в Harvard Journal of Asiatic Studies, фев. 1942.
538
См также в греческих мистериях убийство и расчленение Загрея Титанами. Известно, что последние идентичны Асурам индуистской традиции. Быть может, небесполезно заметить, с другой стороны, что даже и сам общеупотребительный язык использует слово «жертва» и в случае жертвоприношения, и в случае убийства.
