757
См. W.R. Lethaby, Architecture, Mysticism and Myth, ch. VII. Этот автор, который сам был архитектором, собрал в своей книге большое число интересных сведений, касающихся архитектурного символизма; но, к сожалению, он не смог извлечь из них их подлинного значения.
758
Известно, что широко употребительным наименованием лабиринтов, о которых идет речь, было 'путь в Иерусалим' и что их прохождение рассматривалось как замещающее паломничество в Святую Землю. В Сент-Омере центр заключал в себе изображение Иерусалимского Храма.
759
см. гл. Пещера и лабиринт.
760
См. Великая Триада, гл. XVI. — Можно было бы напомнить, в связи с этим сближением, о титуле Imperator, присваиваемом главе некоторых розенкрейцеровских организаций.
761
Речь, естественно, должна, в зависимости от случая, идти либо о центре конкретного состояния существования, либо о центре целостного бытия, причем первое соответствует понятию 'малые мистерии', а второе — понятию 'великие мистерии'.
762
Мы говорим о «модальностях» в случае, когда рассматривается лишь совокупность одного- единственного состояния проявленности, как это неизбежно в случае 'малых мистерий'.
763
Важно также в этой же самой связи отметить, что рисунки Дюрера и да Винчи имеют явное сходство с «арабесками», как это отметил Кумарасвами; последние остатки чертежей этого рода в западном мире обнаруживаются в параграфах и других сложных орнаментах, всегда образованных одной-единственной непрерывной линией, которые оставались дорогами для каллиграфов и учителей чистописания вплоть до середины XIX века, хотя их символизм, несомненно, уже не понимался последними.
764
Cumaean Gates; см. в этой связи гл. Пещера и Лабиринт.
765
Изображение этих двух моделей находится на 67 странице упомянутой книги.
766
Естественно, более глубокий смысл не исключает «магического» применения, равно как и всякого другого законного применения; но вырождение состоит в том, что из виду был утерян принцип, и что теперь имеют целью простое применение, изолированное и низшего порядка.
767
Эти ритуалы, очевидно, соответствуют частному случаю того, что в герметическом языке обозначается как «сгущение» ('Коагуляция' — см. Великая Триада, гл. VI.
768
A. Waley, The Book of Changes в Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities, № 5, Stockholm, 1934.
769
Дао дэ цзин, гл. X, неизданный перевод Жака Лионне.
770
Там же, гл. LIII, тот же перевод.
