Трунецунц. Мне, Закарию, было 24 года, а Бекуме 17 лет. От нашего брака в 1657 г. родилась дочь, нареченная Мариам, которая скончалась в 1671 году. Да воздаст Бог взамен добрую память! Засим, в этом дневнике я Агамира многократно назвал Курдунц, по той причине, что брат Шахамира, Агамир был известен по прозванию Курд. Саркаваг также скончался, оставив 3-х сыновей. Старшие 2 сына умерли, остался один сын, по имени Алексан. Сей Саркаваг женился один раз; два его сына также женились один раз. Вот и все. Любящий бога да помянет сих предков одним «Господи помилуй!» Да помилуй вас бог!
Средний сын Саркавага назывался Тер-Мелкум, которым был хорошим священником; этот последний скончался, оставив сына по имени Оганес. Я, Закарий, учился грамоте у этого Тер-Мелкума
1673 г. 28-го марта жена моя Бегум скончалась. В том-же году 9-го августа я, Закарий, женился на 21- летней девице, дочери Диши-гедут Ованеса из [селения] Вери-гета.
1674 г. 31-го октября родился [у нас] сын, нареченный Микаэлом. 1676 г. 24-го мая, в среду родилась дочь, которую назвали Савгугль 4-го марта, в понедельник, родился сын, которого назвали Габриел.
** 1681 г. 2-го февраля, в среду, родился сын, получивший имя Саак. 1683 г. 9-го апреля, в понедельник, родился сын, названный Ованесом. 1685 т. 10-го июля, в пятницу, у меня, Закария, родилась дочь, которую назвали Банавша, именем моей бабушки по отцовской линии.
§ 53. 1670 г. 1-го мая. В Акулисе, Даште и Урдуваре из-за грехов наших появилась саранча. Это уже второй год как Кафан, Дызмар и Карадаг 118 сильно страдают от саранчи
1670 г. 5-го июня. Сегодня прибыл из Тавриза в Акулис от Мирзы Ибрагима даруга, по имени Баграм- бек, для сбора малиджахата 119. Он был сопровождаем 20-ю всадниками и остался 9 дней, причем его пребывание нам обходилось ежедневно один туман. Затем он взял 17 туманов кулух и отправился в другие участки, ибо все 5 участков находились, по повелению шаха, во владении Мирзы Ибрагима.
§ 54. 1670 г. 14-го июня. Сегодня наш брат Симон, он же Шмавон, из Еревана прибыл в Акулис в сопровождении 20 человек, среди коих были франки и ереванские армяне Здесь он пробыл 10 дней и 23-го июня направился в Тавриз, чтобы поехать в Испагань. Вот уже 18 лет как он в Ереване находится на службе у ханов в качестве заведующего монетным двором, а также поставщика хана. Это были три хана: сначала он служил у Наджафгули хана, имевшего от него много выгод, затем у Абасгули хана и, наконец, у Сефигули хана. Он накопил много денег и имущества, так что слава о нем дошла до Индостана и Франгстана. Однако, последний хан, а именно Сефигули хан причинил ему много зла. Вследствие такой его известности Шах Сулейман прислал приказ о его переводе в Испагань для заведывания тамошним монетным двором. Но волею божьей ему суждено было жить 5 месяцев; после чего он 7-го декабря скончался. Похоронили его в Испагани на кладбище джугинцев с большим почетом и на замечательном месте. На могиле воздвигли большую часовню. Смерть предписана роком, а смерть без рока известна лишь богу. Однако было израсходовано иного денег, так как некоторые но справедливости имели получить с него деньги, некоторое же предъявили несправедливые требования, другие прибегали к притеснениям и насилиям, так что в течение одного года истрачено было его 2000 туманов. Таков был конец, если же имеется у него доброе дело, то ведает бог.
§ 55. 1670 г. 23-го июля, Акулис. Я, Закарий, со своей семьей, а также другие семьи и много богомольцев, отправились в Бист 120, в монастырь св. Ншана (знамения). Это св. знамение есть крест из меди того таза, котором Христос совершил омовение ног своих учеников. Настоятелем сего монастыря состоит архимандрит Алексан, родом из того же селения Бист. В 3 дня мы поехали и возвратились в Акулис.
1670 г. 15-го декабря, Акулис. Церковь во имя св. Христофора, что в верхнем околотке, внезапно обрушилась, так как три алтарные части были из жженного кирпича, а остальные части здания из дерева. Церковь эта. воздвигнутая апостолом Фаддеем, продержалась до 1630 г., когда вновь была построена в прежнем своем виде. Она была построена во время двух царей: османского султана Мурада и персидского шаха-Сефи, когда они воевали под крепостью Еревана. В это тревожное время поспешили в течение одного года закончить строение, вследствие чего одна его половина была сложена из жженных кирпичей, другая же половина доделана деревом. И вот, таким образом сооруженная церковь додержалась до 1670 г., когда она обрушилась. При этом, слава богу, никто не пострадал, Первыми ее; строителями были апостолы Христа. После них надзирателями были ходжа Гюльназар, Кичибек и Малхан из верхнего околотка, которые на средства общества возвели здание, просуществовавшее до настоящего года. В 1671 г. приступили к сносу старой церкви и заложили фундамент из камня и извести, причем выписали мастеров из Курдистана и постройку довели до поверхности земли. В 1672 г. вновь прибыли из Курдистана 30 мастеров, которые строили тесаным камнем и до ноября месяца подняли стены до верха дверей; дверей же было 3 - на западе, на юге и на севере. В 1673 г. 20-го марта вновь явились из Курдистана мастера, на этот раз 40 человек, сложили стены опять из тесаного камня до крайнего свода. 1-го ноября мастера, получив заработную плату ушли обратно. Засим, на 3-х стенах этой церкви были нарисованы 25 крестных изображений, а также образа на средства лиц, желавших оставить память о себе. Я, автор сего дневника, Закарий, дал нарисовать образ богородицы. На каждый крест или образ жертвовали церкви по одному туману.
§ 56.* 1673 г. 29-го марта освятили главный алтарь, дабы можно было совершить литургию. В этом году были перекрыты лишь два алтаря.
§ 57.** 1674 г. 25-го мая вновь прибыли из Курдистана 18 мастеров, кои навели своды, достроили незаконченные части и завершили все каменные работы. Засим, в этом году из Биста привели мастера, который построил пекарню у ворот нашего монастыря. Из монастырской глины обожгли кирпичи и ими заделали 4 угла, ниши и 4 настилки церкви. Все сие было в этом году.
1675 г. 1-го апреля вновь прибыли из Курдистана из тех мастеров 17 человек, кои построили внутренние 4 арки из тесаного камня и закончили все недоделанные каменные работы, также и алтарь. Засим, местные мастера, оба джульфинца, один по имени Ованес, другой Хундвели, заделали жженными кирпичами настилку. Засим осталось надстроить курдистанским мастерам купол церкви. Старший мастер был из селения Мокс. Так было все выполнено. Да хранит господь невредимым.
[1671 г.]
§ 58. 1671 г. 6-го января, 4-го трэ, 22-го арам, пятница. Я, Закарий, сегодня в Акулисе с божьей помощью справил водосвятие.
1671 г. 9-го января, Акулис. Из Испагани прибыл в наш монастырь гонец с письмом, на имя архимандрита Петроса. Архимандрит повел меня в церковь и секретно вручил мне печальное письмо следующего содержания: мы, джульфинский плотник, мастер Акопджан, ходжа Закарий из Шрота, ходжа Саргис из Анапата извещаем архимандрита Петроса и брата Сиамона (Симона) Закария, дабы вы знали, что 7-го декабря ходжа Шмавон скончался. За ним осталось много долгов и расчетов; нами на все составлена опись с приложением наших печатей. Пусть немедленно Закарий приедет. Если же он будет оттягивать, то за ним приедут и привезут [в Испагань]. Слишком много беспокоят. Вот вам и пишем. Засим, когда я, Закарий, прочел сие печальное письмо, то троякое горе легло на мое сердце: во-первых, смерть брата, во- вторых, страх перед долгами, в. третьих, холод и мучения путешествия. Не было другого выхода. Я просил никому другому не говорить об этом; не желал бы я никому получать подобное письмо или весть, ибо [брат] имел много долгов, как дальше будет написано. Засим, я, Закарий, после этой печальной вести все еще 12 дней оставался в Акулисе, никому ничего не говоря. Только 21-го января я выехал из Акулиса в Испагань, полный горя и печали. Засим я, Закарий, имел единственную дочь, которая через 10 дней после моего отъезда скончалась, когда ей сообщили весть о смерти Шмавона. Было одно горе, стало теперь тысяча. Я, Закарий, 18 февраля приехал в Испагань. Через несколько дней появились доверенные лица Абасгули хана, пристали ко мне, что Шмавон им должен, во-первых, 350 туманов и, во-вторых, проценты за 640 туманов, Доверенные этого Абасгули-хана. были знатные лица: один был хранителем печати шаха, другой - заведующим мужской половиной шахского дворца, третий - юзбаши, так что все были высокопоставленные люди. Дело в том, что Шмавон в Ереване состоял управляющим монетным двором, а также сборщиком пошлин. Абасгули был ханом Еревана. Этот хан скончался. Доверенные хана свели расчет со Шмавоном, который остался должен хану по векселю 2900 туманов. Баги-Хану он остался должен 1275 туманов и
