151 лондонского сукна. Из этого сукна 230 пастав принадлежало акулисцу Фаносу Шахшуваренц, остальное же джульфинцам и евреям. Сожжение это имело место по следующей причине. Они купили это сукно в Амстердаме и привезли в страну. Венеции, чтобы по уплате пошлин морем и через Топраванатик доставить в Румелию или в Хормацтон 152, или же провезти в страну Кизылбашей 153 для продажи. Вот венецианские ткачи и продавцы сукна пошли протестовать пред туджем, что если сукно это пойдет в страну хоромов, то будет нанесен удар сбыту их собственного сукна. Засим они выдумали также предлог, чтобы собственники этого сукна лично явились и внесли сумму в банк и дали письменное обязательство в том, что сукно не будет распаковано и пущено в продажу в Румелии, тогда им будут возвращены их деньги. Одни говорили, что обманывают и деньги не возвратят, другие говорили, что этим они только запугивают. Пока там и сям они расспрашивали, караван с сукном отправился в…порт, где этим сукном было нагружено два корабля, которые в течение 7 - 8 дней бродили по морю, т. к. не было попутного ветра для дальнейшего плавания. Затем от туджа было послано местному адмиралу распоряжение задержать отплывшие два корабля с 600 пастов сукна, выгрузить все в порту и предать сожжению. Адмирал отправился и, задержав на море два корабля, возвратил их обратно, выгрузил все сукно и предал огню. [Собственники сукна] просили не сжигать и предлагали часть товара им, другую же часть оставить себе или же все передать Сан-Марку 154. Они не согласились. Так сожгли насильно и безжалостно.
* Сей Фанос был так угнетен этим, что заболел: падал в обморок и только через полчаса приходил в себя. В таком состоянии он прожил до 20 апреля 1683 г., когда он в один вечер скончался. Причиной было это горе.
§ 104. В 1676 г. почти половина виноградников пострадала от морозов. Сделалась жертвой морозов также большая часть тех отростков, которые появились на пострадавших от прошлогодних холодов лозах.
[1671 г.]
§ 105. 1677 г. 6-го трэ, 22-го арам, 6-го января, суббота. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие в Тавризе Церковная служба началась за 7 часов до рассвета. Когда после заутрени, литургии и водосвятия вся служба кончилась, оставался еще целый час до рассвета. Такая ранняя служба предпринималась с целью, чтобы тюрки не приходили и не толпились в церкви. Однако они все же приходят: иного выхода нет.
§ 106. 1677 г. 25-го февраля, Тавриз. Я, Закарий, провел масленицу. Хорошая погода, хороший год, обильный, урожайный. Этой зимой холода были умеренные.
1677 г. 15-го марта, четверг. Я, Закарий, сегодня выехал из Тавриза и 18-го марта прибыл в Акулис.
1677 г. 15-го апреля, 11-го мехеки, 26-го шамс. Я, Закарий, справил пасху в Акулисе. Дешевизна: цена муки 70 диан, рис - 140 диан, вина - 200 диан; дождливо, благоприятно.
1677 г. 20 мая, Акулис. Напал куриный мор, который распространился не только в Акулисе, но и от Испагани до самого Еревана. Было уничтожено много кур. Сказывали, что в куриных желудках завелись змеи, кто поест куриное мясо или яйцо, того через 40 дней постигнет смерть. Таким образом все были встревожены. Во многих местах копали ямы и кур зарывали живыми. Многие же убивали своих кур и выбрасывали. Так длилось до 4 - 5 месяцев, пока все это прекратилось, после чего все раскаивались, так как это оказалось ложью.
§ 107. 1677 г. 3-го июня. В Акулисе выпал дождь. После этого не было дождя, 27-го августа только пошел дождь. Такая засуха стояла не только в Акулисе, но и от Испагани до Арзерума. Засуха была за грехи наши.
§ 108. 1677 г. 8-го июля, Акулис. Архимандрит и видные, лица возбудили вопрос о том, чтобы женщины не сопровождали покойников на кладбище. До сих пор женщины шли в похоронной процессии до самого кладбища и возвращались после опускания покойника в могилу и песнопения «Слава в Небесах». Это неудобно было. Поэтому [110] постановили, чтобы впредь часть женщин вернулась из церкви, а другая часть сопровождала покойника до реки и затем возвращалась, смотря по месту.
1677 г. 22-го июля, Акулис. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью справил вардавар.
§ 109. 1677 г. 25-го октября. Я, Закарий, сегодня выехал из Акулиса и 29-го октября прибыл: в Тавриз.
§ 110. 1677 г. 18-го декабря, Тавриз. Я, Закарий, отправился в Марагу, где имел дело с ханом; виделся с ним. Пробыл я там несколько дней и в 1678 г. 11-го января возвратился в Тавриз. Однако в Мараге стояли такие холода, выпал такай глубокий снег, что в течение 5 дней прекратилось всякое людское сообщение между домами. Три дня шел снег, бушевали ветры и метель.
§ 111. 1677 г. Тавриз. Некий монах в. своей проповеди говорил, что читал в большой римской книге и слышал от франгов, что с появления Христа доныне 19 миллионов человек положили живот свой за веру Христа.
§ 112. В 1677 г. Акулис находился во владении Исахан-бека, сын акулисца Мусабека. Не только Акулис, но и 5 владельческих селений, а именно: Мегри Акулис, Шорут, Леграм, Азтапат 155, эти 5 селений шахом были предоставлены Исахан-беку. Сам Исахан-бек жил в Испагани, а суд и заведывание поземельным сбором находились, в руках его сына Мусабека. В этот год акулисским меликом был Мелик-Ови.
§ 113. 1677 г. Ереван. Слуги Сефигули хана, а именно, каджары и баяты 156, протестовали перед ханом, что он в течение двух лет, со дня своего прибытия в Ереван, не выдает им жалования. Они требовали выдать жалование и прекратить, подобные беззаконные действия. Вследствие этого возникли беспорядки, произошли столкновения, причем 3 - 4 человека было убито. Они не позволили хану выйти за: крепость и заняться судебными и административными делами. Хан донес об этом шаху; слуги также жаловались шаху. Из этих каджаров один; ага, по имени Фаталибек, стал во главе их, собрал около себя 400-500 всадников, согласно желания народа, и не совершал никакого насилия и притеснения. Они заявили, что более не желают этого хана. Между тем от шаха прибыл в Ереван слуга (чиновник), по имени Джалибек, который выслушал обе стороны и, получив с обеих сторон много, взяток, уехал доложить шаху, ибо ему и принадлежит право. Еще до прибытия шахского посланца хан успел отправить человека к Нахичеванскому хану, Магамат-Раза хану, который прибыл в Ереван с 100 всадниками и в сопровождении 3 офицеров. Эти аскеры собрали всех и в один день, неожиданно выйдя из крепости, объявили, чтобы все сторонники хана сели на коней, так как народ распался на 2 партии: одна стояла за Фаталибека, а другая за хана. Таким образом, вышли и собрались у реки Веди, где произошла схватка; однако кровь не пролилась. Захватили Фаталибека, и войско рассеялось. Фаталибека и с ним 50 человек заключили в крепостную темницу. Сторонники Фаталибека аги бежали, кто в сторону Гандж, а кто в сторону Чорсу, и направились в Испагань с жалобой к шаху. Хан также обратился опять с жалобой к шаху. Посмотрим, что будет. Все это имело место в Ереване 1678 г. 10-го апреля. Засим как Нахичеванский хан, так и офицеры остались 2 месяца в Ереване, но от шаха не поступило никаких известий. Они все также возвратились на свои места. Теперь Сефигули хан уже выходит из крепости, творит суд, ест и пьет со своими сторонниками. Те же, которые бежали, они остались там, а которые находились в темнице, ждали известий от шаха.
*Засим вышеупомянутые жалобщики отправились в Испагань к шаху. Шах же не рассматривал этих жалоб и не предпринимал никаких решений; никто не помог их горю. Они 3 - 4 месяца остались там, пришли в отчаяние, махнули на это дело рукой и отправились в Шарур. Здесь они сидели около 20 дней и задержали всех сторонников хана. Хан, видя это, освободил Фаталибека из темницы, дал ему подарки и через посредников предлагал помириться. Но агалары не пошли на мировую. Все они собрались в Ереване, заперли хана в крепости, не позволяя ему ни выйти оттуда, ни творить суд. Давали хану продовольствие, и
