хуннского друга и союзника. Какое счастье, если подумать, что китайцы не добрались до Европы на рубеже нашей эры! А ведь могли, если бы их не задержали хунны, главный противник империи Хань'. (Цит. по книге Льва Гумилева 'Тысячелетие вокруг Каспия'. М.: ТОО 'Мишель и Кє'. 1993. – С.56.).
Из приведенного отрывка следует, что китайские солдаты без особого труда в стычке разгромили отряд римских легионеров. И сделали они это при помощи сильного оружия, которое в то время встречалось не столь часто. А это значит, что если бы китайцы отправились в завоевательный поход на Запад, то могли бы достичь успехов. Не так ли? И, следовательно, можно предположить, что если с Запада завоевательная экспансия часто катилась на Восток, то мог бы быть и обратный процесс с Востока на Запад еще до новой эры. И этими завоевателями могли быть воины китайских императоров.
Предположение интересное, и я решил развить его и добавить еще одну часть к 'Древнему миру'. Но чтобы проанализировать это предположение необходимо сравнить: военную тактику римлян с военной тактикой китайцев, вооружение римлян и китайцев, численность и дисциплину римлян и китайцев. И тогда мы сможем понять, что было возможно, а что нет.
Естественно Гумилев и сам дал ответ, почему китайцы не завоевали Европу, но не вообще не проанализировал чисто военный аспект пробелы, а говорил только о политике. В смысле политики здесь все понятно. Китайские княжества потратили много времени на междоусобицы и потому не сумели направить агрессию против дальних государств.
Но начиная с У-ди (140-87 гг. до н.э.) императоры Китая из династии Хань стремились создать мировую китайскую империю, путем завоевания соседних народов. И они без сомнения могли пойти и дальше.
Военное искусство в Китае было хорошо развито к тому времени. И прямое тому свидетельство знаменитые семь трактатов по военному искусству, написанные знаменитыми теоретиками военного дела, среди которых были и У-цзы (начало IV века до н.э.) и Сунь-цзы (конец IV начало V века до н.э.).
А полководец Сунь-цзы первым попытался теоретически осмыслить основные формы боевых действий и показать, что военное искусство заключается в умении использовать их для разгрома противника.
Громадное значение он придавал вопросам тактики и построения войск во время сражения. Также он говорил о важности бесперебойного снабжения армии всем необходимым во время похода. А умный полководец, по мнению Сунь-цзы, всегда должен кормиться за счет противника.
Громадное значение Сунь-цзы придавал подготовке офицеров и солдат. Он говорил, что если солдаты слабы, а командир силен, то армию ждет поражение. Если же солдаты сильны, но командир слаб, то армию ждет упадок дисциплины и разложение, а это также приведет к поражению. Посему подготовка офицеров и солдат имела громадное значение.
Нечто подобное говорил и Гай Юлий Цезарь в своих записках. Он также придавал большое значение подготовке войск и командиров.
Сунь-цзы говорил, что командир должен проявлять постоянную заботу о своих солдатах. И если будет так, то они ответят своему командиру повиновением и мужеством. Тоже самое, говорил и Гай Марий. Как видите, есть много общего в развитии римского и китайского военного искусства.
'Война это путь обмана, – писал Сунь-цзы, – если ты и можешь что-нибудь, показывай противнику, будто не можешь; если ты и пользуешься чем-нибудь, показывай ему, будто ты этим не пользуешься; хотя ты и близко, показывай что ты далеко; хотя ты и далеко, показывай что ты близко; заманивай его выгодой; приведи его в расстройство и бери его'…
Все это прямое подтверждение тому, что военное искусство в Китае было развито не хуже, но даже лучше чем в Европе, Малой Азии, В Египте или Месопотамии.
Сунь-цзы основными формами боевых действий считал оборону и наступление. Он писал:
'Непобедимость есть оборона, возможность победить есть наступление. Когда обороняешься, значит, есть в чем то недостаток; когда нападают, значит, есть все в избытке. Тот, кто хорошо обороняется, прячется в глубины преисподней; тот, кто хорошо нападет, действует с высоты небес'.
То есть оборона воспринималась Сунь-цзы как пассивная форма борьбы. Для наступления он считал необходимым превосходство в силах.
Китайская армия
Но давайте подробно рассмотрим, что представляла из себя армия императоров Китая. Поскольку с римской армией мы уже познакомились в предыдущей части.
Важнейшим инструментом китайской экспансии была конница. Ибо завоевательные походы осуществлялись преимущественно силами крупных конных соединений. Да и воевать китайцам много приходилось именно с кочевниками, а они, как известно, сражаются верхом. Посему произошло некое слияние китайской конной тактики с тактикой народов сюнну, тюрок, а затем и монголов.
Когда возникла кавалерия в Китае сказать трудно. На этот вопрос исследователи не имеют однозначного ответа. Но известно, 'что в 307 году до н.э. правитель У-лин из северного царства Чжао, несмотря на многочисленные возражения, заставил своих воинов облачиться в одежды варваров (короткие куртки и штаны), чтобы ускорить создание конных частей'.
Но для земледельческого народа, которым были китайцы, выделить достаточное количество всадников не просто. Это у кочевников каждый мужчина и юноша, уже отличные всадники. Но земледельцу некогда учиться верховой езде. И его можно конечно при случае посадить в седло, но будет ли такой воин хорошим воином? Сможет ли он сравниться с наездником хунну?
Сомнений нет, что опытные профессиональнее кавалеристы у китайцев были, как были они и у русских и у византийцев. Но вопрос не в том были или нет. Вопрос в том, сколько их было? Могли ли императоры Китая выставить большую конную рать? Ответ однозначен. Нет. Говорить о том, что в кратчайшие сроки в стране, почти лишенной собственного конского поголовья, могла быть создана многочисленная конница не приходится.
Легкоконный китайский лучник – это профессионал. И уже поэтому понятно, что таких было не много в армии императора. Многочисленных конных стрелков стоит искать у скотоводческих народов. Такие были у скифов и у сарматов. Такие были у хунну и сюнну.
Тяжелой кавалерии также у китайцев долгое время не было. Об этом свидетельствует факт отсутствия у кавалерии шлемов и защитных доспехов. А это говорит о том, что вооруженная легкими копьями и мечами конница могла служить для вспомогательных целей. То есть для конной разведки и для преследования рассеянного противника. Для ударов по боевым порядкам врага конница, лишенная доспехов, быть использована не могла!
Также использовали китайцы и боевые колесницы. О колесницах упоминается в большинстве источников. Но о несовершенстве этого вида оружия мы уже говорили. В борьбе с легкоконными отрядами кочевников она практически бесполезна.
Посему наиболее многочисленными были в китайской армии отряды пехоты, как и у любого земледельческого народа. Примечателен один факт – китайские воины имели хорошие защитные доспехи и количество латников в их армии было весьма многочисленным и это делала её сильной и грозной. Эти доспехи изготовленные из кожи буйвола была очень прочны. Чжоу Цюй Фэй писал: 'Если испытать их луком и стрелами, то пробить невозможно'.
Но постоянные вторжения кочевников заставляли китайских стратегов найти средство для борьбы с ними. Вооруженные композитными луками, скифского типа, орды кочевых народов хорошо обеспеченные оружием ближнего боя и средствами индивидуальной защиты неоднократно вторгались на китайскую территорию и разоряли обширные территории. Традиционная тактика противостояния нашествиям состояла из опустошения собственной территории в преддверии вторжения и укрытия войск и населения в укрепленных пунктах. Например, каждый раз, когда вторгались сюнну, зажигались сигнальные огни, и отряды полководца Чжао Ли Му уходили в лагерь, занимая оборонительные позиции, и не стремились вступать в бой. Также китайские правители активно строили оборонительные сооружения. Однако все эти меры не могли надежно прикрыть северные рубежи от вторжений воинственных соседей. Нужно было срочно меня тактику войны.
Улин-ван предпринял ряд важных преобразований в своей армии. Им была создана первая в Китае конница, включавшая легковооруженных всадников, пригодных для противодействия летучим отрядам кочевых племен!
Ли Му стал придавать большое значение обучению конных стрелков из лука. И становление отрядов конных стрелков как значительной силы, происходило не за один день, но в течение длительного времени – с 307 по 201 гг. до н.э. При этом существенную роль в боях играли конники именно северных и западных княжеств, чья боевая практика была достаточно близка боевой практике кочевников.
Но все равно противостоять кавалерии кочевников китайские кавалеристы не могли. Это впоследствии повториться и с другими народами. Например, монголы во много раз превосходили в кавалерии и хорезмийцев, и русских, и поляков, и венгров. И никогда земледельческому народу не превзойти в этом плане народ кочевой. Посему китайцы устойчивость своей конницы обеспечивали соединениями колесниц.
В их армии малоподвижные колесницы несли на себе дальнобойные арбалеты. И при случае китайская кавалерия быстро отступала под прикрытие колесниц. А стрелки этих 'тачанок' древности останавливали врага тяжелыми стрелами и давали коннице возможность перегруппироваться для нового удара.
Поэтому на быстроту и стремительность армий кочевников китайцы могли ответить
