вандалов, перебравшемуся в Африку в поисках лучшей жизни.
Власть варваров для цивилизованной области – испытание не из легких. Гараманты на время обрели независимость, а для всех остальных настали черные дни. Вандалы притесняли и терроризировали местное население, а делать что-либо для благоустройства страны считали излишним, предпочитая грабительские набеги на Грецию, Рим и Византию. Последней это понравиться не могло, и в 533–534 гг. легендарный византийский полководец Велисарий по приказу императора Юстиниана вошел в Триполитанию и навел порядок.
Триполитания и Киренаика снова оказались под единой властью, которая не пользовалась у населения популярностью. Налоги были велики, эффективность управления оставляла желать лучшего. Впрочем, продлилось это сравнительно недолго: вскоре в геополитику Востока решительно вмешался мало кому до того известный народ – арабы.
Арабские завоевания
Поначалу арабы были просто кочевниками, обитавшими на Аравийском полуострове. Они вели простую жизнь, враждуя друг с другом за воду и другие насущные жизненные блага. Потом некоторая часть арабов оставила кочевой образ жизни и построила города. А в конце VI – начале VII в. арабы стали «авторами» одной из величайших мировых религий – ислама.
Арабы взялись распространять свою веру, почти немедленно приступив к внешним завоеваниям. Результат известен: почти на всем пространстве Ближнего Востока и Северной Африки в наши дни говорят по-арабски. Ислам, в той или иной степени, распространен во всех частях света.
Мимо Ливии арабские завоеватели пройти не могли. К 693 г. Триполитания, Киренаика и Феццан в очередной раз сменили подданство. Правление арабов в Ливии было сравнительно мягким и почти всех устраивало. Коренное население постепенно стало переходить в ислам. Не то чтобы арабы к этому сильно принуждали, но так было проще жить. Впрочем, до XI в. в городах еще сохранялись христиане, говорившие на латинском языке.
Отхватив за сравнительно короткий промежуток времени немыслимо огромные территории, арабы некоторое время между собой не ссорились. Но потом у них начались недопонимания, вражда и раздел имущества. Единый Арабский халифат распался, различные династии взялись выяснять отношения между собой. К этому добавилась и религиозная рознь между двумя основными направлениями ислама – суннизмом и шиизмом.
От вражды правителей жизнь подданных лучше не становится. В XI в. шиитская династия Фатимидов воспылала ненавистью к ливийской династии Зиридов, незадолго до того перешедшей в суннизм. В качестве карательной меры Фатимиды отправили с Аравийского полуострова в Магриб (западную часть Северной Африки) два племени арабов-бедуинов. Принципы гуманизма кочевникам в те времена знакомы не были: Триполитания и Киренаика были разграблены и разрушены, поля обращены в дикие пастбища, берберское население изгнано. Одно из бедуинских племен задержалось в Ливии, другое дошло до Атлантического океана, тем самым окончательно завершив арабизацию региона. Культурный облик Магриба претерпел существенные изменения. Пришельцы установили свои племенные порядки и ценности, окончательно возобладал арабский язык. Особенно сильно преобразилась Киренаика, ставшая самой «арабской» территорией вне Аравийского полуострова.
В конце XI в. Триполитания, Киренаика и Феццан вновь оказываются под разной юрисдикцией. Триполитания входит в халифат, объединяющий Магриб и часть мусульманских владений в Испании. В XII–XV вв. на этой территории бурно расцветают наука и искусства, в том числе литература и архитектура. Киренаикой завладели мамлюки, которых в 1171 г. привел в Египет легендарный султан Саладин. Бедуины Киренаики относились к мамлюкам без должного уважения и решали внутренние проблемы по своим законам и понятиям. Феццаном до XVI в. управляло одно из арабских племен.
Турецкие завоевания
В XVI в. в Ливии снова поменялись хозяева. В Северную Африку вторглась Османская империя и, в числе прочих стран, захватила Ливию.
Османы объединили Киренаику и Триполитанию в одну административную единицу со столицей в Триполи. Ливией управлял паша, назначаемый султаном. Османский султан, как и многие его исторические предшественники, не стремился без нужды вмешиваться в дела Феццана и Киренаики, тем более что любые попытки турецкого управления встречали в этих областях неизменное сопротивление.
В 1843 г. в Киренаике появился новый религиозный лидер – Мухаммед бен Али ас-Сануси (1787–1859). Как и многие религиозные реформаторы, он призывал вернуть учению прежнюю чистоту. Это подразумевало восстановление порядков, существовавших при первых праведных халифах. Сануси был резким противником реформ европейского образца, проходивших тогда в Египте и Турции, а равно и вообще всего иностранного. Его учение обрело беспрецедентную популярность. Разнообразные племена Киренаики и Феццана практически в полном составе подчинились Сануси, объединившись впервые за всю свою долгую историю. После смерти Сануси управление братством перешло к его сыновьям. Будущий король независимой Ливии Мухаммед Идрис ас-Сануси был одним из его прямых потомков. К началу XX в. сануситы представляли собой серьезную силу в Киренаике и во всей Северной Африке.
Между молотом и наковальней (1910-1940-е)
В конце XIX – начале XX в. дела у Турции шли неважно. В результате войны 1877–1878 гг. европейские страны и Россия отобрали у нее часть территорий. Шла борьба и за Африку – европейцы обзаводились колониями. К 1900 г. практически все территории к западу и юго-западу от Ливии принадлежали Франции. На востоке, в Египте, обосновались англичане.
Италия, объединившаяся только к 1870 г., к раздаче африканского пирога почти не успела, получив только Эритрею и часть Сомали. Но выглядеть неудачницей среди других колониальных империй ей не хотелось. И взоры итальянцев обратились к Ливии, которая все еще принадлежала слабой Турции – а значит, была практически бесхозной. Они взялись налаживать с Ливией экономические отношения, развивать торговлю. Начинание выглядело достойно, но за ним скрывались недобрые намерения. В 1911 г. Италия спровоцировала скандал, заявив, что Турция вооружает ливийские арабские племена, и потребовала разрешения защищать своих предпринимателей войсками. Разумеется, Турция не могла на это согласиться, в ответ Италия объявила Турции войну. Итальянские войска довольно быстро захватили приморские города, в том числе Бенгази и Триполи, но пройти вглубь страны никак не решались. Неизвестно, чем закончилось бы это предприятие, если бы внимание Турции не отвлекла Балканская война 1912 г. и она не была вынуждена заключить с Италией мир на условиях последней.
Сануситы в Киренаике, Феццане и на юге Триполитании немедленно заявили, что подчиниться Италии – значит предать ислам. Но к этому времени в Триполитании уже набирали политический вес националисты – сторонники объединения трех ливийских областей в государство унитарного типа. При этом они не особенно возражали против того, чтобы войти в состав какой-нибудь европейской державы на правах автономной области. Сануситы же требовали независимости, вдобавок они выступали за федеративное устройство, более согласное с племенными традициями.
Разногласиями между сануситами и националистами часто пользовались иностранные державы. Тогда, в 1910-х годах, ими решила воспользоваться Турция. При ее негласной поддержке сануситы начали довольно успешные военные действия. Но началась Первая мировая война. В 1915 г. Германия и Турция решили открыто помочь сануситам, заодно изгнав из Северной Африки войска своих недругов – Италии и Англии. Турки повели сануситов на Египет, где они потерпели поражение от британских войск. Глава сануситов Ахмад отказался от власти в пользу Мухаммада Идриса ас-Са-нуси. В 1917 г. Идрис ас-Сануси в качестве представителя Киренаики вступил в переговоры с британцами. В результате переговоров Англия признала его эмиром Киренаики. Наряду с этим союзники признали и власть Италии в Ливии, хотя итальянцы, заняв приморские города, не контролировали ни Феццан, ни Киренаику.
В 1920 г. Италия, в свою очередь, признала Идриса эмиром Киренаики, а Киренаику – независимой областью под контролем Италии. Положение было запутанным, но поскольку противники итальянской власти в Ливии никак не могли договориться между собой, некоторое время все оставалось как есть.
В 1922 г. националисты наконец-то пришли к соглашению с сануситами, признав Идриса эмиром Триполитании и, таким образом, всей Ливии. Идрис этого не ожидал и не очень обрадовался. Поразмыслив и поколебавшись, он принял это предложение и тут же сбежал в Египет, опасаясь преследований со стороны итальянцев.
