показаниями, данными им следователю Сергееву, он знал, что члены Царской семьи и их слуги были расстреляны два дня назад. Кого же он имел в виду? Кто там был еще, кто в эти дни уехал на Пермь? Причем внутренняя охрана оставалась, по-видимому, на местах. Есть еще один очень важный вопрос. Почему член коллегии ЧК Юровский, зная, что до сдачи Екатеринбурга остались считанные дни, что на 16 июля намечен расстрел Царской семьи, и занятый подготовкой этого расстрела, счел необходимым вызвать бригаду женщин для мытья полов в комнатах, где располагалась Царская семья? А не организовал ли Юровский свидетелей пребывания Царской семьи в доме Ипатьева в эти дни специально для Соколова?
Глава 20. Где трупы? Версия Соколова
Русская элита, сбежавшая на Запад, потерявшая в России не только власть, но и собственность, не прекратила своей борьбы с большевиками. В июне 1921 г. в Париже собрался Съезд Национального Объединения. Один из организаторов этого съезда, патологический антибольшевик В.А. Бурцев, на открытии съезда рассказал о его целях: «…. мы выполним задачу, стоявшую перед нашим съездом, только тогда, когда мы вполне уясним себе не только, что представляет из себя сейчас русская жизнь, но и то, как помочь нашему горю и что мы можем, и что мы должны сделать для борьбы с большевиками и для возрождения нашей Родины».
И в конечном итоге пришли к выводу, что «…если единственным средством к выходу из того тяжелого положения в котором находятся даже народы-победители, является коренное уничтожение большевизма, а вместе с тем возрождение великой России, то необходимо всеми доступными средствами и немедля обратиться к самой широкой пропаганде, которая должна явить всему миру картину опустошения и вымирания с такой фотографической точностью, чтобы все слои всего населения всех стран составили себе ясное отчетливое представление о великом русском кладбище, стремящемся распространиться по всему миру. Пропаганда эта должна разоблачать наглую ложь и поставить на ее место голую правду».
Таки образом, Гражданская война не прекратилась. Просто она перешла в информационную стадию. Враждующие стороны на этот раз были разделены границами западных государств, а оружием стали уже не винтовки и шашки, а статьи в газетах и журналах. И опять же козырной картой в этой борьбе стала судьба бывшего российского императора и его семьи.
За год до появления книги Дитерихса во Владивостоке, за три года до появления книги Соколова в Париже в газете «Общее дело», финансируемой генералом Врангелем, появилась статья того же Бурцева В.Л.[6] «Истинные убийцы Николая II — Ленин и его товарищи» (Париж, 1920 год). Отрывок из этой статьи: «По зверству, с каким было совершено это убийство, оно не поддается никакому описанию, как не поддается никакому описанию и десятки тысяч других зверств, совершенных большевиками за последние годы в разных местах России. Но среди рассказов об этих преступлениях убийство Николая II по своему огромному политическому и национальному значению займет особое место в ряду других страшных рассказов о нашем страшном времени».
Это написал сторонник политического террора, арестованный в Англии за призывы — расстрелять Николая II за его преступления. Широкая западная общественность, состоящая в основном из бежавших из России от большевиков белогвардейцев, познакомилась с екатеринбургскими событиями июля 1918 года только с выходом книги Н.А.Соколова — сначала на французском языке (Sokoloff Nicolos, juge construction pres le tribunal d'Omsk < Enquete judiclare sur lassasinat de la Famille Imperiale Russe> Paris, 1924), затем на русском (Соколов Н.А. «Убийство Царской семьи». Берлин,1925). Естественно, в условиях информационной гражданской войны, история, изложенная в книгах Н.А.Соколова, упала на плодородную почву. Так родилась «версия Соколова», распространенная по всему миру.
Вероятно, самым первым откликом на появление книг Соколова была статья «Убийство Царской семьи в Екатеринбурге», напечатанная в «Русской летописи» (Париж, 1925 г.): «Мы знаем из следствия и все подробности убийства. Они ужасны, но есть в них то, что у каждого русского невольно вызывает вздох облегчения. Мы знаем теперь, что государь убит был не русской рукой. Его убийство задумано, решено и содеянное не русскими, а евреями, и нам известны их имена…И даже глумительный стих, который убийцы, в знак своего торжества начертали на обагренной Его кровью стене, взят у поэта-еврея… Православный Царь, Царь всея Руси принял свой мученический венец из тех самых рук, которые возложили мученический венец на Христа… Но и своей вины мы забыть не должны. Все мы виновны в том, что инородцы овладели Россией, правят в Кремле и попирают наши святыни. Все мы виновны в том, что чужие нам люди похитили сердце народа, что корыстными посулами сумели отвратить его разум и совесть и обратили его от Царя. На нас на всех лежит ответственность за кровь Государя и за гибель нашей земли. Одни в безумии своем восстали на власть, создавшую Россию, другие по нерадению и малодушию не сумели этот мятеж подавить, третьи, в невежестве своем, равнодушно взирали на крушение вековых устоев нашей державы. И все, и каждый из нас виновен в том, что не сумели сохранить и уберечь царя своего, и бог карает за это Русский народ…».
Это еще не призыв к войне с большевиками, это только его идеологическая подготовка. А что касается отождествления большевиков с евреями, то это рассчитано на самые темные и безграмотные массы. Кто такие большевики и чего они хотят, многие и не знали, но зато что евреи это очень плохие люди, при распространенном в России и Европе антисемитизме, знали все. Подобную подмену войны с большевиками войной с евреями использовал позже и Гитлер.
Аналогично поступил и генерал Дитерихс в своей книге «Убийство Царской семьи и членов Дома Романовых на Урале», использовавший термин «жидомасоны». Цитата из книги Соколова («Убийство Царской семьи», М.: Сирин, 1990, с. 311): «В нашем следственном деле нет чудес. Терпением и энергией подходим мы к истине. 25 августа 1920 года мне была абсолютна ясна идея большевистской лжи: «Мы расстреляли только Царя, но не семью». Они надели на себя революционную личину и подсовывали под преступление моральный принцип. Этим принципом они оправдывали убийство Царя. Но какая мораль может оправдать убийство детей? Им оставалось только одно средство: лгать, и они лгали. Но они лгали для мира. Для себя и между собой они должны были говорить правдиво».
Прочитав этот отрывок, невольно спрашиваешь себя — кто это написал: опытный следователь, высказывания которого должны опираться на доказанные факты, или литератор с болезненно развитым воображением, обремененный повышенной эмоциональностью.
Свой вывод о признании большевиками факта расстрела всей Царской семьи следователь Соколов сделал на основании шифрованной телеграммы от 17 июля 1918 года. Напомним ее содержание: «Передайте Свердлову что все семейство постигла та же участь что и главу официально семья погибнет при евакуации».
Весьма сомнительно, чтобы суд, если бы дело дошло до суда, согласился бы с выводами следователя Соколова, хотя бы на основании того, что из телеграммы не ясно, касается она Царской семьи, или же какой-либо другой семьи. Не говоря уже о том, что в телеграмме вообще не упоминается о каком-либо расстреле. Все это следователь Соколов просто домыслил.
Но, то, что казалось ясным следователю Соколову, оказалось совсем не ясным генералу Дитерихсу. Выше была приведена цитата из его книги: «Почему? Почему нужна была его смерть? Почему нужна была не только смерть, но и уничтожение?
Если русский Царь был обыкновенным «гражданским» Монархом? Если Николай II был обыкновенным гражданином — носителем этого титула? То чем же Он был опасен после добровольного отречения от Престола? Чем Он был так опасен, что Его пришлось держать в заточении? Что было в Нем такого, что не исчезло ни с отречением от Престола, ни с заточением в Тобольске? Почему считали, что только после тайного убийства и уничтожения Его, и не только Его, но и Его Жены и Детей, и всех близких к Нему, удастся, наконец, избавиться от той опасности, которую представлял собой Николай II для новой власти русского народа, для нового государственного строения России на началах, чуждых ее исторической идеологии?».
А действительно, зачем нужно было расстреливать детей? Кому они мешали? Утверждение, что нужно было уничтожить всю династию, чтобы не допустить ее возрождения в качестве самодержавной монархии, не проходит по следующим соображениям.
