через которые Бог проливает свет на Своих людей, и они символизируют Ветхий и Новый Заветы (см. Зах. 4:1–6, 11–14). В течение 1260 лет папство повергало 'истину на землю' и почти уничтожило знание Слова Божьего (Дан. 8:11, 12). Но все же Священное Писание, хотя и облаченное в одежды горя и траура, продолжало пророчествовать и свидетельствовать. Стихи 7-13. Утаивая Священное Писание от людей, сатана действовал через папство, через систему, которая должна была представлять Бога на земле, но в действительности представила действие законов греха. Бог обещал Даниилу, что перед окончанием 1260 лет Он распечатает Свои послания и умножит знания пророчеств среди людей. Чем ближе было окончание этого срока, тем больше сатана переживал, что Бог выполнит Свое обещание и произведет среди Своих людей реформацию. Поэтому великий обманщик использовал всю силу своей власти, желая уничтожить Слово Божье, Несколько фактов указывают на то, что стихи 7-13 описывают события времени Французской революции 1790-х гг. Во время революции Франция как нация проявила такую же распущенность, что и Содом, бросила тот же атеистический вызов, что и правитель Египта, который заявил Моисею: 'Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля?' (Исх. 5:2). В ноябре 1793 г. народное собрание упразднило религию и объявило Библию вне закона. Историки назвали этот кровавый период во Франции Царством террора. В июне 1797 г., спустя три с половиной пророческих дня (или года, см. Иез. 4:6) после того, как народное собрание Франции отвергло Бога и конфисковало Библию, был издан декрет, выражающий терпимость к Священному Писанию. Начиная с 1798 г., Священное Писание было вновь возвышено во всем мире, и Бог снял печать с книги Даниила, чтобы явить Своему народу план окончательного преобразования греховного мира. Бог допустил Французскую Революцию как урок того, к чему может привести отрицание Его Слова. История повторяется. Тот же дух, свершивший Французскую Революцию и вызвавший кровавый террор, повторился в XX веке. и многие страны Европы и Азии испытали болезнь, подобную той, которая потрясла Францию. Государственный атеизм, планомерно проводившийся, подавлял духовные силы России на протяжении семи десятилетий, Китай и другие страны Азии также испытали на себе идеи так называемого 'научного атеизма'. Урок, который пережила Франция в конце XVIII века, к сожалению, не был достаточно оценен в XX веке. Звук седьмой трубы возвещает последний суд над человечеством, очищение святилища, предсказанное Даниилом. Если первые шесть судов, упомянутых в Откровении 8 и 9, отразились только на части человечества (одной трети), то седьмой суд имеет вселенское значение. Последний вселенский суд над людьми Стихи 15–18. Бог показал Иоанну краткое изложение того, что произойдет, когда прозвучит седьмая труба. В сущности, эта труба устанавливает вечное Царство Божье (ст. 15–17; см. Откр. 19:1–6; Дан. 2:44,45; 7:27). Стих 18 дает более подробную картину событий, которые произойдут в это время. Во-первых, народы всего мира «рассвирепеют». Начиная с момента действия седьмой трубы, где-то с середины XIX века, положение во всем мире определенно ухудшится (см. Дан. 8:14; 7:9,10,13,14). Гнев народов выльется в великую решающую битву Армагеддон, описанную в 16 главе Откровения. 'Гнев Божий' выльется в семь великих язв, которыми Бог накажет нечестивых накануне Второго пришествия Иисуса (см. Откр, 15:1). Во время Своего пришествия Иисус прославит всех Своих детей и даст им вечную жизнь (см. Откр. 22:12). Затем, спустя тысячу лет, согласно 20-й главе Откровения, Он поразит нечестивых вечной смертью. Таким образом, седьмая труба имеет всеобъемлющую сферу. Стих 19. Чтобы помочь Иоанну понять значение седьмой трубы. Бог обратил его внимание на святое святых небесного святилища, где находился 'ковчег завета Его'. Во время служения, совершаемого в земном святилище, эта часть храма была открыта только в День Искупления для очищения святилища и суда над народом Божьим (см. стр. 16 и 17). Это ежегодное служение в земном святилище символизировало работу Иисуса Христа по очищению небесного святилища, истинного храма Божьего, в конце времен (см. Евр. 8:5;9:23). Согласно Даниилу 8:14, эта работа началась в 1844 г. Ходатайство Иисуса о Своем народе во святом святых служит для установления вечного Царства Божьего. Сейчас Он особенно привлекает наше внимание к ковчегу Его завета и закону, хранящемуся в нем. Это вечный закон любви, написанный Богом в Своих десяти заповедях (см. Исх. 20; 25:16; 31:18; Втор. 10:2,5). Завет Бога является ключом к пониманию глав Откровения с 12 по 22. А закон, на котором он основан и который выражает волю Бога. является главным спорным вопросом в окончательной драме великой борьбы между Христом и сатаной (см. Откр. 12:17; 14:12). В знак полного отречения от религии во времена Великой Французской революции народ Франции посадил на трон покрытую вуалью женщину. Ее нарекли богиней разума и внесли в народное собрание. Взяв «богиню» за руку, оратор французского собрания объявил: 'Смертные, перестаньте трепетать перед бессильными громами Бога, Которого вы так боитесь. Отныне утверждается не божественность, а Разум'. Обнявшись с президентом, новая «богиня» проследовала в окружении многочисленной толпы к собору в Нотр Даме и воссела на высокий алтарь, дабы занять место Самого Бога. ГЛАВА 12 Великая борьба между Христом и сатаной В 12 главе дается обобщение всей вселенской драмы великой борьбы между добром и злом. Персонажи этой драмы заимствованы из Бытия 3, где описано, как змей обманул Еву и она согрешила. Еще тогда Бог пообещал Еве, что через одного из ее потомков, который принесет искупление, Он дарует победу над грехом и смертью. Стихи 1, 2. Иоанн увидел 'великое знамение', или знак, на небесах. Ему явилась беременная женщина, 'облеченная в солнце', она отражала славу самого Бога (см. Пс. 103:2; 83:12). Через все Священное Писание Бог утверждает существование Своей истинной Церкви — как на ее израильской, так и на христианской стадиях — в образе непорочной женщины (Ис. 54:5,6; Иерем. 6:2; Гал. 4:26; 2 Кор. 11:2). Стихи 3–5. В то время, когда женщина была готова родить, 'большой красный дракон', — позднее отождествляющийся с сатаной — ангелом, восставшим против Бога и Его правления и таким образом положившим начало проблеме греха (ст. 9), — явился и стал пред женщиной, чтобы убить ее ребенка. Семь голов дракона, десять рогов и семь корон символизируют его господство над всем миром (см. Дан, 7:7,24; 8:8,21,22; Зах. 1:18.19; Иез. 21:25,26). На протяжении всей истории сатана использовал различные земные правительства и царства как орудия борьбы против Бога. И различные пророки прибегали к символу дракона при изображении этих языческих властей. Таким образом, в своем втором значении дракон представляет властителей, через которых сатана творил свое дело (Иез. 29:3; 32:2; Ис. 27:1). Бог сотворил Люцифера высшим из ангелов, самым красивым и совершенным (см. Ис. 14; Иез. 28), но он стал гордым и самоуверенным. Он восстал против Божьего закона самоотверженной любви и заявил, что Бог, требуя самопожертвования со стороны ангелов, Сам ничем не жертвовал. Когда Бог явился в лице Своего Сына, Иисуса Христа, Мессии, призванного править народами железным жезлом, сатана попытался с помощью языческого Рима уничтожить Его (Пс. 2:5–9; см. Деян, 13:33). Своими действиями он показал себя тем, кем и был на самом деле — убийцей (Иоан. 8:44). Но Бог позволил сатане только «жалить» Своего Сына, но не уничтожить Его (Быт. 3:15). Иисус умер как невинная жертва, чтобы открыть всему миру самопожертвованную любовь Божью. Затем Бог чудесным образом воскресил Его и взял Его на небеса, чтобы Он пребывал во славе Отца Своего (Матф. 2:16; Филип. 2:5-10; Ефес. 1:20). -------------------Пророчество о 1260 днях 1260 дней = 1260 дней; 42 месяца х 30 дней = 1260 дней; 3,5 года = 42 месяца = 1260 дней. — --------------------Стих 6. Когда ему не удалось погубить Сына Божьего, он воспользовался, как разъясняет Откр. 13:1-10, развращенной церковно-государственной системой периода средних веков для преследования верных христиан и, таким образом, вынудил их бежать в пустыню на 1260 дней (или лет, см. Иез. 4:6), как пророк Илия (см. 1 Цар. 17–19; Лук. 4:25; Иак. 5:17; Дан. 7; Откр. 13:1-10). Стихи 7–9. Снова Иоанн увидел борьбу, но на этот раз более подробно. «Михаил», о Котором он пишет, — это Сын Божий (см. Иуды 9; 1 Фес. 4:16; Иоан. 5:28; Дан. 10:13, 21; 8:25; 9:25). Смерть Христа на Голгофе стала причиной низвержения сатаны с небес. Он лишился расположения верных Богу ангелов, которых он знал там, так как они поняли смысл его борьбы со Христом (Иоан. 12:31,32). Стихи 10–12. Ангелы на небесах глубоко сочувствовали Христу, когда Он умирал на Голгофе, и после Его воскресения их ликованию не было конца. Иисус победил власть греха и смерти, и даровал всем людям возможность получить спасение. Агнец, закланный от создания мира, восторжествовал. Сатана пытается уничтожить Христа и Его Церковь Стихи 13–17. Но борьба еще не была закончена. Понимая это, сатана обратился к церкви, чтобы преследовать и уничтожить ее. Но Бог, как и в случае с Древним Израилем (Исх. 19:4) и Илией (1 Цар. 17–19), послал Свой народ в «пустыню» и питал 'их пищей с небес' (Иоан, 6:31–35; Ос, 2:14). Миллионы христиан погибли за свою веру во время тирании инквизиции, но многие избежали этой участи. Когда Бог вывел Свой народ из Египта, то вначале Он явил им Свою благодать и освободил их от рабства, а затем подвел к горе Синай. Здесь Творец учил их Своему закону любви (Исх. 19). Подобным образом Он действовал и в истории христианской церкви в Европе, когда в шестнадцатом веке, во время Реформации, восстановил учение о благодати, затем привлек внимание Своего народа, начиная с XIX века (после конца 1260-летнего периода преследования), к Своему закону во святом святых небесного святилища (гл. 11:15–19; см. также 14:12).
×