Ну, конечно же, нет (Ведь Адам выдержал экзамен отлично: его критичность была достаточно зоркой, а ЭПК — неудержимо. На этого парня можно было положиться — и Бог отпустил его в большой мир. Не прогнал — дал свободу.
Дал свободу выполнять свое предназначение.
48.
Бог сотворил Адама; Пигмалион — Галатею; папаша Карло — Буратино. Они не просто делали, даже — не только создавали; они творили. Одухотворяли. Они вкладывали в творение своих рук всю свою душу (а не всю душу, кусочек души — вложить нельзя: целостность разрушится; это будет уже не душа, а нечто иное) — и обретали в Адаме, в Галатее, в Буратино не просто свое продолжение, но свое бессмертие.
Не кажется ли вам, что именно в этом — главный закон творчества?
Вкладывай в дело своих рук всю душу — и твое творение будет жить вечно.
49. (04/91 — 23)
Знаете, чем отличается созидатель (талант, гений, творец) от эрудита? Эрудит боится, что его спросят о неизвестном. Созидатель — надеется на это; потому что говорить о том, что знаешь, — ну никакого интереса!
Это маленькая прелюдия к тому, что авторы не боятся никаких вопросов. Напротив: чем трудней — тем интересней! И чтобы доказать это, мы сами себе зададим вопрос, который сразу покажет, насколько мы свободны от стереотипов (а это и есть самая реальная мера свободы).
Итак, вопрос: как соотносятся, как взаимно расположены мудрец и творец? Если мудрец — вершина человеческого духа, то где же тогда творец?
Трудность вопроса очевидна: с одной стороны, если творец сотворил все сущее, то непонятно, как его превзойти; с другой стороны — мы уже заявили, что на вершине стоит мудрец. Как говорится, место занято…
Обратили внимание? Мы уже уперлись в стереотип: всемогущество творца. Между тем творец — всего лишь часть природы. И его могущество — тоже штука условная. Если его конкретизировать, то окажется, что это всемогущество только по отношению к нам — это, во-первых. Во-вторых, его принципиальное отличие от нас лишь в том, что он может одухотворять живое — создавать антиэнтропийный процесс. Простите: третьего мы не придумали; наверное, и необязательно.
(Мы не берем в расчет сотворение тверди и вод и света, и всяких тварей земных и небесных, поскольку ясно, что ничего ниоткуда не берется, и если где-то нечто материализовалось, значит, в другом месте на столько же убавилось. То есть все эти дела и нам доступны — в меньших размерах, разумеется.)
Итак, творец выше нас на Слово.
Но ведь и мудрец владеет этим Словом! Именно Словом он возвращает целостность страждущей душе…
У них один инструмент, но работа разная: творец создает целостность, мудрец ее восстанавливает.
Трудно представить кого-то выше творца, поэтому предлагаем в качестве компромисса другое определение: дальше. Мудрец — наилучший ученик творца; как всякий хороший ученик учителя-творца, он овладевает всей территорией, которой владеет учитель, и в какой-то момент выходит за ее пределы, чтоб идти дальше. Не секрет: сотворенный Богом Адам был далек от идеала (от образца самого Бога). И мы видим: сам по себе человек лучше не становится. Следовательно, Господь забросил это дело: что получилось — то и получилось; видать у него появились дела поинтересней. Но — мы где-то уже говорили это — талант (созидатель) делает свое дело только хорошо. Поэтому, чтобы не переделывать не возвращаться к уже пережитому процессу, Бог и запрограммировал возможность появления мудреца, который способен продолжить начатое им дело.
(Надеемся, вас не смущает скала Истины, у подножия которой трудится мудрец? Это для тех, кому важен результат. Истина представляется последней инстанцией — тупиком. А для нас с вами Истина — это процесс. Значит, дорога без конца.)
50.
Эту главку, дорогие наши читатели, можете пока что смело пропустить. Она — только для талантов, гениев и творцов; и написана с единственной целью: помочь им разобраться, кто из них есть кто.
У них один общий признак: они действуют. (Напомним: раб избегает действий; потребитель — всю жизнь собирается действовать и эти сборы — его заслонка от настоящей работы.)
Различие между ними — в существе той работы, которую они выполняют. Талант решает задачи.
Задача — это дискомфорт, который обладает достаточным энергопотенциалом, чтобы заставить заниматься собой.
Задача банальна по своей сути. Это шаблон. Прокрустово ложе, в котором таланту неудобно, — и он переделывает это ложе в соответствии с 1) «золотым сечением», 2) пропорцией и 3) своей ЭПК.
Гений и творец решают все задачи подряд — походя, не замечая. ЭПК таланта лимитирует его возможности, поэтому от слабых задачек он отмахивается (зачем работать, если работы можно избежать?), большие обходит сторонкой (чтобы не надорваться, не рухнуть на дно, к рабам), зато от соразмерных ему задач его невозможно оторвать. Он может решать одну задачу сколь угодно долго, хоть всю жизнь (лишь бы видел, что дело движется — значит, прибавляется его территория. Силы для этого ему не нужно копить: он решает задачу за счет ее энергии, повышая тем самым свой энергопотенциал.
(Напомним, что раб штампует за счет собственного энергопотенциала, а потребитель умудряется работать, тратя ровно столько, сколько может тут же приобрести.)
51.
Гений решает проблемы.
Проблема — это состояние ЭПК, которой вынуждает материализовывать свою гармонию.
Задача — всегда вне; проблема — внутри гения. Это состояние души, когда растущий энергопотенциал полностью заполняет совершенную психомоторику гения. В этот момент внутренней гармонии происходит самоосознание (работа критичности).
Состояние души — это чувство.
Совершенное чувство умирает в идее.
Идея — это мысль, вынуждающая к действию.
Чувство — это процесс; пока чувство остается чувством, оно не приедается, длись оно хоть всю жизнь. Идея — это результат; это продукт в форме мысли; и поскольку любой результат ограничен, он вызывает новое чувство — теперь уже дискомфорта.
Обычную мысль можно думать и тем устранять дискомфорт. С идеей такой номер не проходит. За идеей — гармония совершенной психомоторики и энергопотенциала. Идею додумать нельзя, поскольку, повторяем, она уже результат. Освободиться от нее можно единственным способом — если ее воплотить.
