которые пали, но потом возобновили подвиг, не могут быть в священнодействии, но остаются только в общении, Петр. Алекс. 10. За тех, которые сами ввергнув себя в кипящее гонение, по немощи плоти не могли вынести тяжких мучений и пали, но после с раскаянием обратились, справедливо приносить молитвы и приношения, Петр. Алекс. 11. Тем, которые дают серебро, дабы освободиться от злобы гонителей, не должно поставлять сего в вину, Петр. Алекс. 12, Деян. 17, 9, 10. Оставившие все ради спасения души и бежавшие (от гонителей) не должны быть обвиняемы в том, что за них взяты другие, Петр. Алекс. 13.
Отречение от служения. Рукописание отречения от служения, вынужденное страхом и угрозами, недействительно, Кирил. 3.
Отроковица. См. Дева.
Отступивший от веры. См. Отречение от веры.
Отшельничество. Смиренное отшельничество достойно одобрения, Гангр. 21.
Отщепенец. См. Раскольник.
П
Павлиане. Перв. 19, Шест. 95.
Пастырь. У принявшего пастырское водительство все попечение должно быть о том, чтобы заблудшую овцу возвратить и, уязвленную змием, уврачевать, Шест. 102.
Падший. То есть, отрекшийся от Христа. См. Отречение от веры.
Память о усопших. Память о скончавшихся должна совершаться Литургиею, а по нужде, и кроме Литургии, — молитвами, Карф. 50.
Память мучеников. См. Мученик.
Парамонарий, приставник для охранения священных мест, пономарь, Четв. 2.
Патриарх. Что определено о пресвитерах, епископах и Митрополитах, то самое, и тем более, приличествует Патриархам, Двукр. 15.
Пасха. Не должно нарушать определения Никейского Собора о праздновании Пасхи, Ант. 1. В праздник Пасхи не должно посылать Святые Тайны в иные приходы для благословения, Лаод. 14. День Пасхи возвещать чрез местоблюстителей на Соборе или через приписание под определениями Собора, Карф. 62, 84. Не должно совершать Пасхи с иудеями прежде весеннего равноденствия, Апост. 7, Ант. 1.
Пепузиане (еретики), последователи Монтана, Васил. 1.
Перенесение дела в высшее судилище. См. Суд.
Периодевт. В малых городах и селах поставлять периодевтов, не епископов, Лаод. 57.
Петр, Архиепископ Александрийский, святой Отец. Его правила приняты в Церковный Закон. Шест. 2.
Пиршество. Ни клирикам, ни мирянам не делать пиршеств, слагаясь, Лаод. 55. Должно ходатайствовать, чтобы воспрещены были языческие пиршества и игрища, особенно в дни святых мучеников, и близ священных мест, Карф. 71.
Писание Священное. Священное Писание надлежит изъяснять согласно с писанием святых Отцов, Шест. 19. Все христиане, а тем более, священники, должны поучаться в Божественном Писании, Седьм. 2. От Писания не должно требовать буквальной точности, когда речение перевода хорошо выражает предмет, но не перелагает собственно значения слова еврейского, Васил. 15.
Пища. Непозволительно есть с позорищными вымыслами, с сатанинскими песнями. Священникам непозволительно есть наедине с женами, а разве с некоторыми Богобоязненными и благоговейными мужами и женщинами, дабы общение трапезы вело к назиданию духовному, Седьм. 22. Пища пленным христианам из рук язычников позволительна, если она не идоложертвенная, Григ. Неок. 1.
Плач, первая степень епитимий (для кающихся). Плач бывает вне врат молитвенного храма, Григ. Неок. 12.
Плясание возбранено на позорище, Шест. 51, 62. на браках, Лаод. 53, особенно же, языческие плясания во дни праздничные близ священных мест, Карф. 71.
Подвижничество невозбраняемое и возбраняемое, Гангр. 12, 21.
Покаяние. См. Кающийся. Епитимия.
Полуариане (еретики). Втор. 1.
Поминовение усопших. См. Память об усопших.
Понтийский, Епископы Понтийские, Втор. 2.
Порука. Никто из клира не должен давать себя порукою, Апост. 20.
Послание. Климентовы послания. См. Климент. Сельские пресвитеры не посылают канонических посланий, а посылают послания разве только к соседним епископам, Ант. 8- Митрополит созывает епископов области на Собор посредством посланий, Ант. 19.
Постановления Климентовы. См. Климент.
Пострижение. См. Монашество.
Пост. Во святую Четыредесятницу пред Пасхой, также в среду и пяток, должно соблюдать пост, Апост. 69, Петр. Алекс. 15. В день Господень, то есть воскресный, и в субботу, кроме субботы Великой, строгий пост воспрещается, Апост. 64, Гангр. 18.
Похищение. Похищение жен под видом супружества и содействие этому осуждается, Четв. 27, Шест. 92, Васил. 30. Похищающие жен должны возвратить и тогда быть принимаемы на покаяние, Васил. 22.
Похищение церковных вещей. См. Святотатство.
Правило. Правила святых Апостолов, шести Вселенских Соборов и поместно собравшихся, и от святых Отцов изложенные, всецело и непоколеблемо приемлем, Седьм. 1. Никому не позволяется изменять их, отделять от них или принимать другие, подложные, Шест. 2.
Православный. Дети клириков, рожденные от брака с иноверной и крещенные у еретиков, должны ходить для молитвы или врачевания, Лаод. 9.
Предания установлены для нас писанием или без писания. Догм. Седьм. Вселен. Собора, Васил. 91. Преданные догматы имеют одинаковую силу с письменными, Васил. 91, 92.
Предохранилища. См. Волшебство.
Предстоятель Церкви. См. Епископ.
Прелюбодеяние. — Означение Лиц, Считающихся Прелюбодеями. Прелюбодеем называется совокупляющийся с чужою женою, Васил. 18, Григ. Нисс. 4. К прелюбодеянию относятся скотоложство и мужеложство, Григ. Нисс. 4. Прелюбодействующими признаются: а) муж, оставляющий жену и поемлющий другую, Шест. 87, Апост. 48, Карф. 115, Васил. 9, 77. б) берущий в брачное сожитие обрученную другому, Шест. 98. в) взявший деву, посвятившую себя Господу, Васил. 18. г) вступивший в брак, по отнятию у него чужой жены, как виновный за первую, Васил. 37. д) жена, оставившая мужа и вышедшая за иного, Шест. 87, Карф. 115, Васил. 9. е) жена отлучившегося мужа, сожительствующая иному прежде удостоверения о смерти его, Шест. 93, Васил. 31. ж) жена воина, вступающая в брак во время безвестности о муже, Шест. 93, Васил. 37. з) дева, давшая обет чистоты Господу, и потом нарушившая оный, Васил. 18, 60. Оставленный женою без вины достоин общения с Церковью, а она — епитимий, Шест. 87, Васил. 35. Женам обычай повелевает удерживать своих мужей, и неверных, в супружестве. Муж, оставленный женой, достоин снисхождения, и сожительствующая с ним не осуждается. Васил. 9.
— Епитимия для прелюбодеев. Прелюбодеи приемлются в общение через пятнадцать лет, Васил. 7, 58 и через семь лет, если со слезами покаются, Шест. 87, Васил. 77, Анк. 20.
Пресвитер.
