Песня салиев (лат)
125
Так буквально переводится с греческого слово «Евангелие»
126
«Воинство Христово» (лат).
127
«Таинство, святость (лат).
128
Осведомленный (ит)
129
Божественное наставление (лат)
130
Церковь торжествующая (лат).
131
Церковь воинственная (лат).
132
Самим фактом» [лат), на деле, в действительности
133
134
Одно дело законы Цезаря, другое — Христовы (лат).
135
«Строгое право» (лат).
Конечно, языческое право тоже было жестким, хотя оно ни в коем случае не лишено гуманистических черт. И, конечно, Константин тоже смягчил некоторые наказания, возможно, даже (в деталях часто трудно установить) под христианским влиянием. Так, одностороннее расторжение брака было затруднено (но не отменено), должники были лучше защищены от кредиторов, смертное наказание распятием на кресте и перебиванием ног (еще в 320 г законно подтвержденное) заменено удушением на виселице. В 316 г Константин запретил клеймление лица (для приговоренных к гладиаторским боям и горным работам), «так как человек создан по подобию Бога», и в любом случае можно было клеймить руки и икры. Но, отвлекаясь от того, что правовое развитие часто следовало гуманистическим тенденциям старого (языческого) права или (языческой) философии, иногда их, согласен, под христианским влиянием усиливало, — Константин часто назначал намного более тяжелые наказания.
136
Жрецы в Древнем Риме, гадавшие по внутренностям жертвенных животных и толковавшие явления природы
137
«Одно дело законы Цезаря, другое Христа» (лат).
138
Свод канонических законов» (лат).
