Образ 4. Диаграмма
«Он насыпал на землю пепел возле лампы, покрыв участок примерно в два квадратных фута, и пальцем нарисовал диаграмму, состоящую из восьми точек, соединённых между собой линиями. Это была геометрическая фигура.
Диаграмма на пепле имела два центра. Один он назвал «разумом», а второй – «волей». «Разум» был непосредственно соединён с точкой, названной им «разговор». Через «разговор» «разум» косвенно был соединён с тремя точками: «ощущение», «сновидение» и «видение». Другой центр, «воля», был непосредственно связан с «ощущением», «сновидением» и «видением», но только косвенно с «разумом» и «разговором»».
Я отметил, что диаграмма отличалась от той, которую я зарисовал в своём блокноте год назад.
– Внешняя форма не имеет значения, – сказал он. – Эти точки представляют человека и могут быть нарисованы как угодно.
– Они представляют тело? – спросил я.
– Не называй это телом, – сказал он. – На волокнах светящегося существа есть восемь точек. На диаграмме ты видишь, что главное в человеке – это
Я спросил его, соответствуют ли эти восемь точек участкам тела или отдельным органам.
– Соответствуют, – сухо ответил он и стёр диаграмму.
Он стал показывать центры, прикасаясь к соответствующим местам на моём теле. Голова была центром «разума» и «разговора», верхняя часть груди – центром «чувства», место чуть ниже пупка – «воли». Центр «сновидения» был с правой стороны против рёбер, а «видения» – с левой. Он сказал, что у некоторых воинов центры «видения» и «сновидения» расположены на одной стороне» (К-4).
Отражение
Заинтересовавшихся Диаграммой смело отсылаю к книге Г. Лувсана «Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии». И к другим подобным, рассказывающим об акупунктуре.
Или, например, на какие «кусочки» разделяет человека медицинская наука от древности: «Врачебная наука Тибета разделяет всего человека на клеточки следующим образом: между касательными параллельными линиями, проведёнными через подошву и через макушку, проводится одиннадцать главных параллельных линий, каковые делят человека на двенадцать равных частей. Каждая из этих 12 равных частей, в свою очередь, делится тремя параллельными линиями. Таким образом человеческое тело в поперечном направлении делится на 48 равных частей, начиная с макушки до пяток. Затем проводится продольная линия из центра лба по носу, через пупок и середину органов urogenitaliae, а сзади по середине спинного хребта; в обе стороны от этой линии, параллельно ей, проводится по восьми линий, расстояние между каждой из них равно 1/48 части, на которые разделено человеческое тело. Таким образом, человеческое тело в продольном направлении делится на 16 равных частей, или квадратиков.
…Каждый индивидуум имеет свою собственную меру, поэтому и линии всегда индивидуальны». (
А незнание энергетической структуры человека породило целую культуру, горюющую о противоборствующей двойственности человека.
Образ 5. Тело-душа
«Я сказал, что не могу взять в толк, как это тело может действовать само по себе, словно отдельное существо, независимое от моего рассудка.
– Они не разделены, это мы их сделали такими, – сказал он. – Наш мелочный разум всегда в разногласии с телом. Это, конечно, только способ говорить, но достижение человека знания как раз и состоит в том, что он объединяет эти две части воедино» (К-4).
Отражение
Это один из тех образов, к которому достаточно трудно найти Отражение, если вообще возможно. Настолько всем нам вбили, можно сказать, чуть ли не в генетику, что тело и душа разделены, прямо диву даёшься.
«Дуализм тела и духа представляет только один из видов дуализма материи и сил, разрешение которого составляет прежде всего задачу философии естествознания, а затем уже трансцендентальной психологии. Если дуализм материи и силы разрешим, причина его должна лежать не в природе вещей, а в природе нашей души. Материя и сила, взятые в отдельности, первая – в смысле мёртвой материи, а вторая – в смысле нематериальной силы, представляют пустые абстракции человеческого ума, почему никогда и не встречаются как таковые в области опыта. Кажущийся же их дуализм сводится ближайшим образом на порождаемый психофизическим порогом сознания человека дуализм его способности восприятия, на то, какая из двух сторон вещественного мира, силовая или материальная, сторон, которые, будучи взяты сами по себе, объективно существуют всегда совместно и которые могут существовать в отдельности только в нашем мышлении, им воспринимается. Отсюда следует, что каждая из действующих на нас сил должна иметь нечто соответствующее ей на материальной стороне мира вещей, но нашими чувствами не воспринимаемое, то есть что не всё, не воспринимаемое нашими чувствами, нематериально». Уф! Ну и Карлуша! В смысле дю Прель, чего нагородил. Всё это можно перевести на более понятный язык, как то, что наш тональ захватил единолично всю власть и прячет от нас другую нашу часть, и для этого он придумал разделение на душу и тело. Приём старый – разделяй и властвуй. И теперь мы разделены на богатых и бедных, на правых и неправых, на душу и тело.
Одно из фундаментальнейших понятий в Пути Знания –
Образ 6. Точка сборки
«Следующая истина состоит в том, что восприятие возможно благодаря точке сборки – особому образованию, функция которого заключается в подборе внутренних и внешних эманаций, подлежащих настройке. Конкретный вариант настройки, который мы воспринимаем как мир, является результатом того, в каком месте кокона находится точка сборки в данный момент» (К-7).
Отражение
Нас научили привычному для нас восприятию мира, привычному положению точки сборки. Толтеки, однако, могут сдвигать и контролировать положение точки сборки. «Дон Хуан подчеркнул, что маги действительно обладают двумя полноценными сферами деятельности. Одна из них – небольшая – называется первым вниманием, осознанием мира повседневности, или фиксацией точки сборки в привычном положении. Вторая сфера деятельности гораздо больше первой. Это – второе внимание, осознание иных миров, или фиксация точки сборки в огромном множестве всех возможных положений» (К-9).
Научить точку сборки попасть в определённое место – это одно, а вот как удержать её там? «Именно внутренний диалог фиксирует точку сборки в её исходном положении» (К-7).
Может быть, теперь вы будете знать, отчего некоторые дети ведут себя несколько «странно». «Дело в том, что очень многие дети видят. Но большинство из тех, которые видят, считаются детьми с отклонениями от нормы. И окружающие прилагают все возможные усилия к тому, чтобы сделать фиксацию их точек сборки более жёсткой.
Новые видящие говорят: поскольку точное положение точки сборки является произвольной позицией, выбранной для нас нашими предками, её можно сдвигать относительно легко; когда же точка сборки сдвинута, она изменяет настройку эманаций, формируя тем самым новое восприятие» (К-7).
Точка сборки кажется слишком странным и нереальным образованием, чтобы ему можно было найти
