Зеленый Генрих

18

Х

ё

л

ь

т

и

Людвиг Кристоф Генрих (1748–1776) — немецкий поэт-сентименталист, примыкавший к движению «Бури и натиска», участник геттингенского литературного кружка «Союз рощи». Благочестивомеланхолическая лирика Хёльти пользовалась широкой популярностью. Многие его песни были положены на музыку и стали известными романсами.

19

Ма

тиссон

Фридрих (1761–1831) — второстепенный немецкий поэт-лирик сентиментально-романтического направления.

20

Клопшто

к

Фридрих Готлиб (1724–1803) — немецкий поэт, предшественник движения «Бури и натиска», автор религиозно- сентиментальной эпопеи в гекзаметрах «Мессиада» (1748–1773). Перу Клопштока принадлежат также трагедии на библейские сюжеты, оратории (так называемые «бардиты») на национально-патриотические темы, лирические стихи и оды.

21

Духовные запросы этого круга… «Мессиаду»

К

ло

пш

то

к

а

… — Здесь перечислены книги и авторы, наиболее популярные в немецкой Швейцарии начала XIX в. В то время как в других странах литературные вкусы читателей определялись произведениями романтиков, в Швейцарии были еще в ходу рыцарские и пастушеские романы XVI–XVII вв. и считались чуть ли не новинками книги немецких и швейцарских писателей XVIII в.

22

…

годы его странствий полностью совпали с эпохой освободительных войн. —

Освободительные войны немецкого народа против

французского

владычества (1813–1815 гг.) начались после победы России

над Наполеоном

в Отечественной войне. «Уничтожение огромной

наполеоновской

армии при отступлении из Москвы, — писал Энгельс, —

послужило

сигналом к всеобщему восстанию против французского вла

дычества на

Западе. В Пруссии поднялся весь народ, принудивший трус

ливого короля

Фридриха-Вильгельма III к войне против Наполеона» (К.

Марк

с и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 22, стр. 30). Однако освобо

дительная

борьба в Германии носила двойственный характер, так как

немецкие

юнкеры и князья, захватив в свои руки руководство подлинно

освободительной

народной войной, использовали ее в реакционно-нацио

налистических

и династических целях.

23

…что же касается до болезненного увлечения сверхъес

т

ественным..

.

—

В начале X

I

X в. (особенно в период наполеоновских войн, когда ломались и рушились феодальные отношения) в Германии и других европейских странах процветали религиозно-мистически

е

учения, оккультизм, теософия, магия и даже алхимия. В аристократических кругах, в первую очередь связанных с масонством, распространились мистические теории «познания божества и тайных сил» и вера в возможность общения избранных утонченных натур с потусторонними силами, вошли в моду «магические опыты», «вызывание духов» и т. п. В это время пользовались большим успехом и были переведены на разные языки соч

и

нения немецкого мистика Эккартсхаузена (175

2—

1803), стяжавшего известность своими шарлатанскими «опытами». В более утон

ч

енной философской форме мистические идеи прокламировались в те же годы и немецкими романтиками.

24

.

..

п

одготовляли благодатную почву для июльских дне

й

..

. —

Речь идет об июльской революции 1830 г. во Франции, уничтожившей режим Реставрации и давшей толчок для развития объеди

н

ительного буржуазно-демократического движения в Швейцарии.

25

…освободи

те

льная борьба в Г

р

еции.

..

—

Освободительная борьба греческого народа против турецкого ига длилась восемь лет (1821

—1

829 гг.) и заверш

и

лась, после победы русской армии в русско-