удельными княжениями. Мы не станем рассматривать в этой главе внутренние распри между Великим Князем и его удельными сородичами, мы не станем рассматривать вопрос о том, какой удельный князь превосходил соседа, да и слушался ли он Киевского князя. Это не суть важно– князья были пришлыми. Оставим эти исследования для последующих глав, ибо они подтвердят незаконность притязаний Московии на владения древнего Киева и сам Киев. Верно отмечено у профессора: связь между землями и племенами Киевской Руси носила чисто механический характер и насаждалась сверху князем. Итак, используя чисто великорусские источники, мы опровергаем два изначально ложных мифа Российской Империи: 1. В IX-XII веках не существовало Русского государства (даже княжества!). Между княжествами, входившими в Великое Киевское княжение, не существовало единства и они объединялись чисто механически – посредством власти Великого князя. 2. В IX-XII веках не существовало русского народа (и в особенности великороссов!). Славянские племена (поляне, древляне, сиверяне, дулибы, тиверцы и т.д.), на базисе которых в историческом развитии образовался украинский народ, и финские племена (мурома, меря, весь, мещера, мокша, пермь, нарова и т.д.), ставшие впоследствии основой великороссов, никогда не имели исторического единства, хозяйственно не соприкасались до XVI века. Сии истины установлены русскими историками– профессорами. Однако не станем ссылаться только на одних русских профессоров. Хочу обрадовать читателя: в мировой истории существовали конкретные люди, оставившие свои свидетельства о тех далеких временах. В нашем случае ими оказались посол Папы Римского в империю Чингисидов – Иоанн де Плано Карпини, написавший свою 'Историю Монгалов' и посол короля Франции Людовика IX к Хану Золотой Орды Сартаку– Вильгельм де Рубрук, написавший– 'Путешествие в Восточные Страны'. Первый– посетил двор Хана Батыя и столицу Империи Каракорум в 1246 году и вернулся в Европу в 1247 году через Киев. Второй– посетил страну Хана Саратака, страну Хана Батыя и столицу Империи Каракорум в 1253-1254 годах и вернулся в 'землю обетованную' в 1255 году. Вильгельм де Рубрук достаточно точно еще в те годы зафиксировал земли 'Руссiи', ее границы и обычаи народа. Послушаем Рубрука: 'К северу от этой области (за Перекопом.- В.Б.) лежит Руссiя, имеющая повсюду леса; она тянется от Польши и Венгрии до Танаида (Дона.- В.Б.)'. /Вильгельм де Рубрук 'Путешествие в Восточные Страны'. Алма-Ата, 1990, стр.85./ Никакой иной земли к 'Руссiи' посланник короля Людовика IX не 'подсоединил', даже речи о подобном не вел. Как понимает читатель, сию истину Вильгельм де Рубрук познал на месте из личных бесед в ставках Сартака и Батыя. Сомневаться в знании обстановки Рубруком – нет ни малейших оснований. О земле и народе будущей Московии у Рубрука также существовало в те времена вполне определенное мнение. Послушаем: 'О стране Сартаха и об ея народах'. 'Эта страна за Танаидом (Доном.- В.Б.) очень красива и имеет реки и леса. К северу (от ставки Сартака, где пребывал Вильгельм де Рубрук в августе месяце 1253 года, ориентировочно северо- восток Воронежской области.- В.Б.) находятся огромные леса, в которых живут два рода людей, именно: Моксель, не имеющие никакого закона, чистые язычники. Города у них нет, а живут они в маленьких хижинах в лесах. Их государь (князь из династии Рюриковичей.- В.Б.) и большая часть людей были убиты в Германии (поход Батыя в Европу в 1240-42 годах.- В.Б.)… В изобилии имеются у них свиньи, мед и воск, драгоценные меха и соколы. Сзади них (Восточнее.- В.Б.) живут другие, именуемые Мердас, которых Латины называют Мердинис (мордва.– В.Б.) и они – Саррацины (мусульмане.- В.Б.). За ними (Восточнее.- В.Б.) находится Этилия(Волга.- В.Б.)'. / Вильгельм де Рубрук 'Путешествие…', стр.88./ Читатель уже понял, как в 1253 году называли будущий народ Московии. Именно так – Моксель! Сомневаться не приходится: и Н.М.Карамзин, и С.М.Соловьев, и В.О.Ключевский в своих 'Историях' подтвердили факт вхождения в 1253 году 'Ростово- Суздальских княжеств' в состав владений Хана Сартака, сына Батыя. Иного, как понимает читатель, и быть не могло. Вильгельм де Рубрук в 1253 году зафиксировал следующее распределение земель между Батыем и Сартаком: Сартак владел землями Золотой Орды от Дона до Волги, и от Каспийского и Азовского морей до северных мест страны Моксель, куда дошли лошади татаро-монголов в 1238 году. Жили в 'Стране Сартаха' в те годы, кроме татарских племен, только 'два рода людей': Моксель (евшие свинину) и Мердинис (мусульмане). Значительно позже, благодаря усилиям великорусских 'писателей истории', появилось название– 'Ростово-Суздальская земля'. Великороссы всегда желали, дабы их история базировалась на исключениях из правил и хотениях правящей элиты Московии. Даже в Большой Советской Энциклопедии, очистив факты от тенденциозной словесной шелухи, можно найти подтверждение словам Вильгельма де Рубрука о стране и народе Моксель. – 'Мордва, …делится на 2 основные группы: Мордву-эрзю и Мордву-мокшу. Каждая группа сохраняет свое самоназвание (эрзя и мокша)…Эрзянский и мокшанский языки составляют особую группу финно-угорских языков… Впервые Мордва под названием Морденс упоминается у готского историка Иордана (6 век). Данные языка и материальной культуры указывают на автохтонность Мордвы в междуречье рек Оки и средней Волги… '.
/БСЭ (третье издание), том 16, стр.565./ – 'Мокша, этнографическая группа мордвы '.
/БСЭ (третье издание), том 16, стр.423./ – 'Мещера, древнее племя… Говорило на языке финно– угорской группы. По археологическим данным, с Мещерой связаны могильники и городища 2-12 вв., расположенные по среднему течению Оки…Большая часть Мещеры к 16 в. обрусела… '.
/БСЭ (третье издание), том 16, стр.205./ – 'Меря, племя, предки которого в …1-м тысячелетии новой эры жили в районе Волго-Окского междуречья. Впервые Меря (merens) упоминаются в 6 в. готским историком Иорданом… Язык Мери относился к финно-угорской семье… '.
/БСЭ (третье издание), том 16, стр.101./ – 'Мурома, племя, родственное мордве, жившее на берегах Оки…Язык Муромы относится к финно-угорской группе…В 10 – 11 веках Мурома платила дань
