умерли для греха и жили в святости. Да будет, Господи, этот елей — елеем радости, елеем освящения, царской одеждой, крепкой броней, для отгнания всякой диавольской силы, печатью, ограждающей от диавольских ухищрений, радостью сердца и вечным веселием, чтобы и помазываемые им для возрождения были страшны диаволу и, как очищенные от нечистоты и порока, воссияли бы во свете Твоих святых, были бы приняты в вечный покой и восприняли почесть небесного звания. Ибо в Твоей власти миловать и спасать нас, Боже наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Единородным Сыном и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и ?всегда и во веки веков. Аминь».
Затем священник, взяв помазок и омочив его в святом елее, крестообразно помазывает у дольного лоб, ноздри, щеки, уста, грудь и с обоих сторон руки, произнося молитву:
«Небесный Святой Отец, Врач душ и тел, пославший Своего Единородного Сына, Господа нашего Иисуса Христа, исцеляющего всякую болезнь и избавляющего от смерти! Исцели и Твоего раба (имя) от овладевшей им телесной и душевной болезни, и оживотвори его благодатью Христа Твоего, по молитвам Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии, силою Многочтимого и Животворящего Креста, по ходатайству святых небесных бесплотных сил, святого славного пророка предтечи и крестителя Иоанна, святых славных и всеми восхваляемых апостолов, святых славных и победоносных мучеников, преподобных и богоносных отцов наших, святых бессребренников и исцелителей: Косьмы и Дамиана, Кира, Иоанна, Пантелеймона, Ермолая, Самсона, Диомида, Фотия, Аникиты, святых и праведных богоотцов Иоакима и Анны и всех святых. Ибо Ты Один источник исцелений, Боже наш, и Тебе с Твоим Единородным Сыном и с Единосущным Твоим Духом, мы воссылаем славу ныне и всегда и во веки веков. Аминь».
Прокимен 2–го Апостола гл.2: «Господь сила моя и песнь, Он сделался моим спасением». Стих: «Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня». (Пс. 117;14, — 18) Аллилуйя 5 гл. Стих: «Милости Твои, Господи, буду воспевать вечно». (Пс. 88;2).
«Чтение из послания Святого Апостола Павла к Римлянам» (15;1 — 7): «Братья, мы сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. Ибо и Христос не Себе угождал, но как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня. А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из писаний сохраняли надежду. Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, чтобы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию».
Второй священник: «Чтение Святого Евангелия от Луки»(19;1 — 10): «Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он; но не мог за народом, потому что мал был ростом. И, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы видеть Его; потому что Ему надлежало проходить мимо ее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей, сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел, и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашел к грешному человеку. Закхей же став, сказал Господу: Господи, половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение этому дому, потому что и он сын Авраама. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее».
Диакон ектению (стр. 58).
Священник: «Боже Великий и Всевышнийэ принимающий поклонение от всего творения, источник премудрости, воистину неисследимая бездна милости и безпредельная глубина любви, Бог вечности и чудес, не постигаемый ни одним человеческим разумом! Сам, Человеколюбивый Владыка, милостиво воззри и услышь нас, недостойных Твоих рабов, и, по великой Твоей милости, ниспослав Твой дар исцеления и прощения грехов, исцели того, на которого во имя Твое величественное возливаем этот елей. О, Господи, все к благу обращающий, Один Милостивый и Человеколюбивый, сожалеющий о наших падениях, знающий, что с самой юности человека помышления его сердца есть зло; Ты, не желающий смерти грешника, но чтобы он обратился и был жив; Ты, будучи Богом, вочеловечившийся ради спасения грешников и для Своего создания Сам уподобившийся созданию: Ты, сказавший, что пришел при звать не праведников, но грешников к покаянию. Ты, спасший заблудившуюся овцу; Ты, тщательно искавший и нашедший потерянную драхму; Ты, сказавший: «Приходящего ко Мне, не изгоню вон»; Ты, не возгнушавшийся блудницы, омывшей слезами Твои святые ноги; Ты, сказавший, если падешь, каждый раз вставай и спасешься; Ты сказавший, что на небесах бывает радость и об одном кающемся грешнике! Ты, Сам Милосердны Владыка, воззри и в этот час с Твоей святой вы соты и, осеняя нас, грешных и недостойных Твоих рабов, благодатью Святого Духа, всели ее в Твоего раба (имя), познавшего свои согрешения и с| верою приступившего к Тебе; прими же его по Своему человеколюбию и, простив все, что согрешил он словом, делом, помышлением, очисти его, освободив от всякого греха, а чтобы не быть ему осмеянным диаволом, пребудь всегда с ним, сохраняя его и в остальное время его жизни исполняющим Твои заповеди, чтобы и через него прославилось Твое святейшее имя. Ибо в Твоей власти миловать и спасать нас, Христе Боже, и Тебе с Безначальным Твоим Отцом и с Пресвятым и Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, мы воссылаем славу ныне и всегда и во веки веков. Аминь».
Второй священник помазывает св. елеем больного, произнося молитву: «Небесный Святой Отец…» (стр. 60).
Прокимен 3 Апостола, гл, 3. «Господь свет мой и спасение мое, кого мне бояться»? Стих: «Господь крепость жизни моей, кого мне страшиться»? (Пс. 26; 1 — 2). Аллилуйя 2 гл. Стих: «На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь во век». (Пс. 30; 2).
«Чтение из послания святого Апостола Павла к Коринфянам»(I, 12; 27, 13; 1 — 8): Братья, вы тело Христово, а порознь члены и иных Бог поставил в1 Церкви во первых Апостолами, во вторых пророками, в третьих учителями; далее иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцеления? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших; и я покажу вам путь еще превосходнейший. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею; то я м? дь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание, и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви: то я ничто. И если я раздам все имение мое, и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею; нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает».
Третий священник: «Чтение Святого Евангелия от -Матфея». (10; 1, 5 — 8); Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос, призвав двенадцать учеников Своих, дал им власть над нечистыми духами, и чтобы изгонять их, и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Этих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; особенно же идите к погибшим овцам дома Израилева. ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте. Даром получили, даром давайте».
Диакон — ектению (стр. 58).
Священник: «Владыка Вседержитель, Святой Царь, наказывающий и неумерщвляющий, поддерживающий падающих, восстановляющий низверженных и исцеляющий телесные человеческие болезни! Мы молимся Тебе, Боже наш, ниспошли Твою благодать на этот елей и на помазывающихся им во имя Твое, да послужит он им для исцеления души и тела, для очищения и освобождения от всякой страсти, всякой болезни, язвы и от всякой телесной и духовной нечистоты. О, Господи, будь врачем раба Твоего (имя), ниспошли с небес Твою исцеляющую силу, прикоснись к его телу, угаси в нем жар, прекрати страдания, и, исцелив всякую находящуюся в нем немощь, подними его с одра болезни, с ложа страдания, целым и совершенно здоровым; сделай его
