«Чтение из послания Святого Апостола Павла к Галатам». (5; 22. б; 2): «Братья, плод духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. Братья, если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов».
Шестой священник: «чтение Святого Евангелия от Матфея»(15; 21 — 26): «Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос пришел в страны Тирские и Сидонские. И вот женщина Хананеянка, вышадши из тех мест, кричала Ему: Помилуй меня, Господи, Сын Давидов. Дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни снова. И ученики Его, приступивши, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подошедши, кланялась Ему, и говорила: Господи, помоги мне. Он же сказал в ответ: не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина, велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час».
Диакон — ектению (стр. 58).
Священник: «Благодарим Тебя, Господи Боже наш, Милосердный Человеколюбец, Врач душ и тел наших, с любовию носящий наши болезни, и исцеливший всех нас Своими ранами! Ты, Добрый Пастырь, пришедший найти заблудившуюся овцу, ниспосылающий утешение малодушным и жизнь погибающим, исцелил страдавшую двенадцать лет кровотечением, освободил от злого демона дочь хананеянки, простил долг двум должникам и даровал прощение грешнице; Ты исцелил расслабленного, простив ему грехи; оправдал словом мытаря и принял в предсмертном исповедании разбойника; Ты взял грехи мира и пригвоздил их на кресте. Тебе молимся и Тебя просим: Сам по милости Твоей, Боже, отпусти, оставь, прости Твоему рабу (имя) совершенные им днем и ночью, сознательно и несознательно его беззакония и грехи, вольные и невольные согрешения, преслушания и преступления и навлеченные им на себя священнические и родительские проклятия; прости ему и вожделенные и грешные взгляды, склонность к прелюбодеянию, падение в блуд и всякие греховные плотские и духовные побуждения, отчуждающие его от Твоей воли и Твоей святости. Но хотя и он и мы согрешили, Ты, как Милосердный, Непамятозлобивый и Человеколюбивый Бог, прости и не допусти его и нас впасть в беззаконную жизнь и итти гибельным путем. О, Владыка Господи, услышь в этот час меня, грешного, просящего за Твоего раба, и, как Всепрощающий Бог, прости все его согрешения, освободи его от вечной муки, открой его уста для прославления Твоего имени, наполни их Твоею хвалою, простри его руки на исполнение Твоих заповедей, направь его ноги на путь Твоего благовествования и все его члены и мысль укрепи Твоею благодатью. Ибо Ты Бог наш, заповедавший нам чрез святых Своих Апостолов5 сказавши: «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небесах»и еще: «кому простите грехи, тому простятся, и на ком оставите, на том останутся». Ты, Господи, услышал Езекию, скорбевшего душою в смертный час, и не отверг его молитвы, так и в этот час услышь меня, смиренного, грешного, недостойного Твоего раба, ибо, Ты, Господи Иисусе Христе, по Твоей милости и человеколюбию, повелел до семижды семидесяти раз прощать согрешающих и, сожалея о наших падениях, Ты радуешься об обращении заблуждающихся, ибо как Ты правосуден, так и ' милостив и Тебе с Безначальным Твоим Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом мы воссылаем славу ныне и всегда и во веки веков. Аминь».
Шестой священник показывает св. елеен больного, произнося молитву: «Небесный Святой Отец…» (стр. 60).
Прокимен 7 Апостола 7 гл. «Господи, не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня». Стих: «Помилуй меня, Господи, ибо я немощен». (Пс. 6; 2 — 3). Аллилуйя 7 гл Стих: «Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева». (Пс. 19; 1).
Чтение из послания Святого Апостола Павла к Фессалоникийцам. (I.5; 14 — 23). Братья, умоляем вас: вразумляйте безчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
Седьмой священник: Чтение Святого Евангелия от Матфея. (9; 9 — 13): Во время Своей земной жизни, Господь Иисус Христос, проходя, увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мной. И он встал, и последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли, и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы. Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию
Диакон — ектению (стр. 58).
Священник: Владыка Господи Боже наш, Врач душ и тел, освободивший всех от вечных страданий, исцеляющий в людях всякую болезнь и всякую язву, желающий, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины, и не желающий смерти грешника, но чтобы он обратился и был жив; ибо как Ты, Господи, в Ветхом Завете определил покаяние грешникам: Давиду, Ниневитянам и прежде их жившим, так и при Своем спасительном пришествии во плоти Ты призвал к покаянию не праведных, но грешников: как мытаря, как блудницу, разбойника. Ты принял покаяние и великого Павла, вначале хулившего и гнавшего Тебя, принял и покаяние трижды отрекшегося от Тебя Твоего Первоверховного Апостола Петра и обещал ему, сказав: Ты Петр, и на этом камне Я создам Мою Церковь и врата ада не одолеют ее и дам тебе ключи Царства Небесного». Поэтому и мы, Милосердный и Человеколюбивый, надеясь на Твое истинное обещание, молимся Тебе и просим: услышь нашу молитву в этот час, прийми ее, как фимиам, приносимый Тебе, и посети Твоего раба (имя) и все, что согрешил он словом, делом, помыслом, ночью и днем, или подпал под священническое отлучение, или под свое проклятие, или, ожесточившись отлучением, проклял сам себя, то мы просим и молимся Тебе: отпусти, разреши, и прости ему, Боже, и не обращай внимания на его грехи и беззакония, совершенные им сознательно и несознательно, но все, что он, как в плоть облеченный и живущий в мире, или же по внушению диавола, из заповедей Твоих нарушил и согрешил, все это Ты Сам, как Милосердный и Человеколюбивый Бог, прости, ибо нет человека, который провел жизнь, не согрешив, так как только Ты Один безгрешен и Твое правосудие — правосудие вечное и слово Твое — истина. Ибо Ты создал человека не для гибели, но для исполнения Твоих заповедей и наследия вечной жизни и Тебе с Отцом и Святым Духом мы воссылаем славу ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Седьмой священник помазывает св. елеем больного, произнося молитву: «Небесный Святой Отец…» (стр. 60). Затем предстоятель открывает Св. Евангелие и написанной стороной возлагает его, поддерживаемое всеми сослужащими священниками, на голову больного и провозглашает молитву: Царь Святой, Любвеобильный и Многомилостивый, Господи Иисусе Христе, Сын и Слово Живого Бога, не желающий смерти грешника, но чтобы он обратился и был жив! Вот я не возлагаю мою грешную руку на голову пришедшего к Тебе Твоего раба, обремененного грехами, и через нас просящего у Тебя прощения их, но возлагаю Твою могущественную и сильную руку, находящуюся в этом Святом Евангелии, возложенном на голову Твоего раба (имя) и поддерживаемом моими сослужителями, с которыми я молюсь и прошу Тебя: Милостивый, Непамятозлобивый, Человеколюбивый Бог, Спаситель наш! Ты даровал через Твоего пророка Нафана прощение Давиду, покаявшемуся в своих согрешениях, и принял покаянную молитву Манассии, Ты и теперь Сам, по свойственному Тебе человеколюбию, прийми Твоего раба (имя), кающегося в своих согрешениях, и прости все его беззакония. Ибо Ты Бог наш, заповедавший до семижды семидесяти
