Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

641

Симеон Студит пользуется выражениями Григория Богослова. Ср., в частности, Григорий. Слово 39, 8:«Где страх, там соблюдение заповедей, а где соблюдение заповедей, там очищение плоти — этого облака, помрачающего душу и не позволяющего ей чисто видеть Божественный луч; где же очищение, там озарение…«Ср. Его же. Слово 38, 7:«[Бог] с такой же быстротой озаряет наш ум, если он очищен, с какой летящая молния озаряет взор. Мне кажется, что это для того, чтобы постигаемым привлекать к себе… а непостижимым приводить в удивление, через удивление же возбуждать большее желание, через желание очищать, а через очищение делать богоподобными».

642

Слово аскетическое, 20

643

Ср. образ луны в Hymn 29, 9, а также образ луча в Cat. 22, 314–318. Впрочем, гораздо чаще Симеон пользуется образом солнца для описания Божественного света. Образ луча обычно используется им для описания некоего частичного, неполного видения. Ср. Hymn 23, 244–249:«Ибо луч я вижу, но солнца не вижу… Видя его, я желаю увидеть и всего Родителя его».

644

Слово аскетическое. 30

645

Cat. 17,65–67.

646

Hymn 11,81–89.

647

Ср. Григорий Богослов. Слово 20, 4, 8–9 [62]

648

Слово аскетическое, 32.

649

Cat. 4, 670–677

650

Слово аскетическое, 13

651

Cat. 6,140–142.

652

Eth. 10, 285–288

653

Turner. Fatherhood, 65

654

Н. Уилсон доказывает, что в IX веке (т. е. за сто лет до рождения Симеона) рукопись, состоящая из 300–400 листов могла стоить 15–20 номисм: см. Byzantine Books, 3ff. Для сравнения можно вспомнить, что в X веке годовая заработная плата византийского служащего составляла около 40 номисм, и даже протоспафарий получал только 72 номисмы и год: Mango. Image, VII, 38–39.

655