Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

1012

Максим Исповедник. Различные главы, 1, 11 [1181 D — 1184 А].

1013

Ср. Кирилл Александрийский. Беседы на Послание к Римлянам [785 А].

1014

Ср. Григорий Богослов. Слово 37, 23, 11 [316J

1015

Лествица, 26 [1028 А]; ср. Климент Александрийский. Строматы,  2,   13 [145] Как показывает епископ Каллист (Уэр), резко отрицательное отношение к страстям, свойственное многим Отцам Церкви, уходит корнями в стоицизм: Ware. Pathos, 317–318

1016

Ср. Исайя Отшельник. О хранении ума,   1   [30]. Ср. Ware. Pathos, 319–322

1017

Максим Исповедник. Вопроссответы, 61, 36–41 [85–87].

1018

Там же, 61, 61–76(87]

1019

Ириней Лионский. Против ересей, 5,   19,   1   [249–251]. Учение о Христе как Новом Адаме восходит к апостолу Пеплу (1 Кор. 15:22; 47–49).

1020

Ср. Григорий Богослов. Слово 2, 25 (122–124].

1021

Максим Исповедник. Вопросоответы, 22, 28–49 [137–139]. Ср Там же, 40, схолия 2 [275], и др.

1022

Ср. Максим Исповедник. Главы богословские,  2,  25 Ц136ВС].

1023

Cat. 34, 235–241.

1024

Eth. 10, 36–48.

1025

Eth. 1, l, 53–63.

1026

Eth. 13, 60. Ср. Иоанна Дамаскина. Житие Варлаама и Иоасафа,   7   [908   В]: диавол обольстил Адама и Еву «обещанием обожения». Ср. Фотий. Амфилохии, 72 [74J.