Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

1042

Murray. Symbols, 239.

1043

См. Florovsky. Bible, 57–58; Evdokimov. Currents, 26.

1044

Примечательно, что основополагающие идеи восточной экклезиологии были выражены великими богословами II столетия, в частности, Игнатием и Иринеем. Все дальнейшее развитие экклезиологической мысли основано на их идеях; см.: Durell. Church,  24–29,  202–254. Среди современных общих работ, посвященных патристической экклезиологии, важное значение имеют следующие: Bardy. Theologie (Clement — Irenee); Idem. Theologie (Irenee — Nicee); Bouyer. Eglise, 213–627; Idem. Incarnation; Delehaye. Ecclesia; Congar. Eglise; Hertling. Communio; Mason. Conceptions; Mersh. Christ; Plumpe. Mater; Zizioulas. Being

1045

Ср. Ориген. Беседы на Книгу Иисуса Навина, 3, 5 [306]; Киприан. Послание 73, 21 [794–795]; 4, 4 [475–476] и др.

1046

Текст Никео–Цареградского Символа веры см. в АСО 2, 1,2, [80]; Hahn. Bibliothek, 30.

1047

См. Bouyer. Eglise, 333–371; Mersh. Corps; Wingren. Man, 159–170, и др.

1048

Bouyer. Eglise, 601–654

1049

См. Delehaye. Ecclesia, 33–128; Bouyer. Eglise, 655– 670

1050

cm. Murray. Symbols (где рассматриваются традиционные образы Церкви: исследование посвящено в основном Афраату и Ефрему Сирину, но затрагивает святоотеческое Предание в целом). См. также статью Брюнэ в DSp  4,  384–401; ср. Lampe. PGL, 430–432

1051

См. Murray. Symbols, 239–276. Выражение»странствующая Церковь»  — западного происхождения; Августин называет Церковь»странницей в чужой стране»: О граде Божием, 18, 61  [650]. Впрочем, это выражение соответствует Евр.  13:14 («не имеем здесь постоянного града»; ср. также Евр. 11:13; 1 Пет. 2:11) и общему экклезиологическому подходу восточных Отцов: ср. Послание к Диогнету, 5, 2 [62]. Ср. также Ириней Лионский. Против ересей, 4, 21, 3 [683].

1052

Hymn 42, 158–163

1053

Hymn 42, 146. Букв,«без всякой морщины»

1054

Eth. 1, 7, 24

1055