Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

1143

О Крещении [1028 ВС]. Ср. Ware. Baptism, 441–442

1144

О Крещении [993 С]. Ср. Ware. Baptism, 446. Сопоставление понимания Крещения у Симеона и у Макария см. в: Hatzopoulos. Two Outstanding Cases, 133ff

1145

Ср. Симеон Eth. 10, 211 и далее

1146

Ср. Кирилл Александрийский. Толкование не Исайю, 5, 6  (1444В)

1147

Что касается связи аскетических взглядов Симеона и восточно–христианского Предания в целом, то труд В. Фелькера в значительной мере покрывает эту область. Немецкий ученый выявил множество параллелей между Симеоном и более ранними аскетическими писателями, в частности, Иоанном Лест-•ичником и Исааком Сириным; см.: Volker. Praxis

1148

Анализ святоотеческого учения о слезах и покаянии см. в:; Hausherr. Penthos. Ср. Gillet. Tears; Lot?Borodine. Larmes. Некоторые аспекты учения Симеона о слезах бегло затронуты в: Sylvia Mary. Tears

1149

Cat. 27, 79.

1150

Cat. 29, 245

1151

Cat. 5, 26–27; Ср. Cat. 28, 274–275; Hymn 8, 28 и др

1152

Cat. 5, 123

1153

Cat. 4, 663–665. Ср. Марк Подвижник. О покаянии [981 С — 984 В].

1154

Cat. 5, 15–16

1155

«А что это истинно, свидетельствует вместе со мною и златословесный Иоанн, великий столп и учитель Церкви, в словах на пятидесятый псалом Давида», — пишет Симеон (Cat. 5, 125–127). Это один из редких случаев, когда Симеон дает точное указание на источник. Впрочем, идентифицировать цитату среди дошедших до нас творений Златоуста ученым не удалось: см. Krivocheine. SC 96, 387

1156

Cat. 5, 122–135. Не имеет ли Симеон в виду себя и свое первое видение света, которое произошло, когда он еще служил при дворе, занимал ответственную должность в большом дворцовом хозяйстве и был погружен в мирские дела?