1307
Ср. Hymn 51, 15; Hymn 25, 145–151; Eth. 4, 263, и др.
1308
В этом. отношении видения Христа Симеону можно сопоставить с явлением Христа апостолу Павлу (Деян. 9:3–4). Павлу свет и голос Христа явились одновременно. Симеон же, описывая первые явления ему света (Euch, l), подчеркивает, что ему не сразу было дано слышать голос Христов: см. Euch. 1, 159–161; только позднее Симеон услышал, как Христос обращается к нему со словом: см. Euch. 2, 225 и далее
1309
Однако он говорит о видении света, имевшем место после того, как он поклонился иконе Пресвятой Богородицы: см. Euch, l, 255 и далее.
1310
Cat. 22, 102–104
1311
Hymn 38, 64; ср. Hymn 51, 141; Eth. 11. 176 et al
1312
Hymn 13, 41–42
1313
Eth. 11, 174–177
1314
Мы уже упоминали (в Главе VI), что символизм»мрака»почти отсутствует у Симеона.
1315
Ср. Hymn 33, 64 (??? ??????); 16, 2; 23, 222 (??? ??????).
1316
Говоря о мистическом видении света, Симеона часто употребляет термины ??????? (разум) и ?????? (сердце) как синонимы термина ???? (ум). Оба термина имеют библейское происхождение и встречаются в Септуагинте; они также широко используются в христианской аскетической литературе. В частности, ?????? — одно из ключевых антропологических понятий в Беседах Макария. Термин ???? происходит из античной философской антропологии; им пользуются христианские авторы, начиная с апостола Павла
1317
Ср. Hymn 34, 79; 40, 11
1318
Ср. Hymn 11, 42; 17, 338; 18, 82; 20, 236, и др.
1319
Ср. Hymn 30, 579, и др.
1320
Ср. Hymn 9, 33; 48, 23, и др.
1321
Ср. Hymn 38. 83
