Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

1400

Там же, 1, 19 [56]. Ср. Главы богословские, 1, 81 [116 В], ум превосходит самого себя и устанавливается в молчании, которое превыше всякого рассуждения. Ср. Там же, 2, 59 [1149 С]: человек охвачен мистическим созерцанием

1401

Sherwood. Ambigua, 153. Учение Максима об экстазе см.: Там же, 124–154; Volker. Maximus, 351–365; Thunberg. Microcosm, 448– 451

1402

Макарий Египетский. Духовные беседы, 8, 1–3 [76–79].

1403

Ср. Brock. Isaac, 83ff

1404

Ср. О совершенстве духовном, 5 [73], 17 [139], 22 [166]. О сирийской терминологии экстаза (в частности, у Иоанна Дальятского) см.: Beulay. Enseignement, 397ff

1405

Слова подвижнические, 23 [102] = О совершенстве духовном, 4 [58].

1406

Слова подвижнические, 23 [103] = О совершенстве духовном, 4 [59]. Ср. выражение»мысленное опьянение»в Словах подвижнических, 32 [140] = О совершенстве духовном, 22 [174].

1407

Ср. Афанасий Александрийский. Житие преп. Антония, 65, 2 (см. цитату выше).

1408

Слова подвижнические, 85 [348] - О совершенстве духовном, 35 [261].

1409

Слова подвижнические, 32 140] = О совершенстве духовном, 22 [174]. Ср. Евагрий. Размышления, 17 и 3 (цитаты см. выше, в разделе о Божественном свете).

1410

Учение Исаака Сирина об»изумлении»(экстазе) и об»опьянении»любовью Божией подробно рассмотрено нами в другом месте: см. Иларион (Алфеев), иеромонах. Мир Исаака Сирина, 251–265

1411

Ср. Eth. l, 12, 323–328, где все три термина употребляются в качестве синонимов. Ср. также Hymn 18, 63: ?? ???????? ??????? («восхищает в экстазе»). В отличие от своего духовного отца, Симеон не пользуется термином ???????? в его отрицательном значении («безумие»).

1412

Cat. 22, 88–112 (см. цитату во Введении). Никита описывает это видение Симеона как экстатическое: см. Житие 5, 20 (?? ???????? ??).

1413

Cat. 16,43–44