Ве(и)тия, ве(и)тийство, риторика, ритор, оратор
[Василий вел.] вети[1] в ветьях, и прежде престол мудръих мудръих, философ в философех.
Кто ветьиством таков еже огньмь… душеть.
(13 слов Григория Богослова, пер. XI в.)Истиньнаго богочестия проповедетеля и тайнаго неиздреченных ветия, звезду церковьную Луку божествьнаго похвалим, слово бо избра с Паулъмь мудрымъ, язъкъмь учительмь, един сведый сердецьнаа.
Ветиискыими бо вещании просветил есть ликы блаженыя, Иерофее, верныих.
(Служебные минеи за октябрь, 1096)Божьствьною мудростию явльшася философа и в доброте словес явлъшася ветия… великаго Еустратия… восхвалим.
(Стихирарь, XII в.)Не величание глагол и не речии ветия душу весть съкрушати, нъ съмерено слово.
… Учению внешнему прикасашеся… и абие прием крамотикию, таче по томь и риторикию прошьдъ – не яко же по ритором мняшеть си обычай имети, ни сих лъжам прикасашеться, ни инем тщеславивым и кычивыимъ, нъ въсприем елико на пользу суть сложения словес и составления…
(Житие Феодора Студита // Выголексинский сборник, XII в.)Древнии бо философи Платон и Аристотель и прочая ветия много тружьшеся о небесной твари, уведети не получиша.
(Палея Толковая, XIII в.)Сь, въпросимъ, како риторикию учил, и рече: склочил масла боле вина.
Ритори учаться законьнеи речи глаголати.
(Пчела, XIII в.)Аз бо есмь груб умом и словом невежа… не бывшу ми в Афинех от уности, и не научихся у философов их ни плетениа риторъска, ни ветиискых глагол.
(Епифаний Премудрый. Житие Стефана Пермского, нач. XV в.)По сем иде в Афины и предасть себе учителю Андригату, низъвыче всю риторию, небесных и земных вещей учениа.
(Житие Иоанна Златоуста, XV в.)Во уме собрах яже от уст самаго старца слышах, иная же от ученик его и от инех некоих слышах, и сие нечто мало отчасти памяти ради написати понудихся, не яко любомудрию искусну ми сущу, или ветийствия разуму навыкшу, поелико возможно худому моему разуму постигнути.
(Житие преподобного Даниила, Переяславского чудотворца. Составлено протопопом Андреем-Афанасием, между 1556 и 1562)Аще кто недовольне и несовершенне будет научился яже грамматикии и пиитики и ритории и самыя философии, не может прямо… разумети (речения).
Сама писания внешних философов и ритор велелепне воспевают величество… безсмертия.
(Максим Грек, XVI в.)Ни пророци, ни учителие изряднии, ни книжницы премудрии, ни ветии словеснии научиша ны в познании таковыя превеликия божественныя благодати.
(Книга Степенная царскаго родословия, 1560-е годы)Подобен есть древним ритором и великому Златоусту.
(Надгробное слово преподобному Иосифу Волоколамскому ученика и сродника его инока Досифея Топоркова, XVI в.)… И избраша от восточных церквей ритори, мужи во благочестивых догматех сияющь.
(Князъ А. Курбский. История о осьмом соборе, XVI?XVII вв.)Не везде есть полза мудростно и витийно и потаенно писати и ведомостныя дела закрывати, но достоит явственно и просто начертовати, да всяк знает и разумеет.
(Повесть о внезапной кончине государя Михаила Федоровича, XVII в.)Состоится философия седьмию мудростми:… вторая – речьточец, еже суть витийское препирателное толкование.
(Козмография, XVII в.)Вития – хитрословец.
Оратор – краснословец, еже есть ритор и вития.
Ритор – речеточец, ведый добре и писати и глаголати.
(Алфавит, XVII в.)[Об Иване Грозном] Бысть же и в словесней премудрости ритор естествословен и смышлением быстроумен, доброзрачен же и благ, дерз в воинстве.
(Федор Грибоедов. История о царях и великих князьях земли Русской, 1669.)Риторски учение
Смыслов благих течение.
Действо, кое в ней пространно,
Глаголется все сохранно,
………………………………………
витийство слов ся имеет,
изрядство всем людем деет.
(Карион Истомин. Полис си есть град царства,
1694.)Оратор – витиа, ритор, иже знает хорошо говорить.
(Лексикон вокабулам новым, нач. XVIII в.)Двусложные слова, обозначающие положительные качества речи
Выше елиньскаго наказания апостольскую мудрость изволиша святии мученицы, кънигы ветиискыя оставивъше и ловьствьную приимше, тамо бо благоязычья глагол.
(Стихирарь, XII в.).За благоглаголание бо их и за благословесие, яко сирины, вожьгуть сердця безлобным.
(Физиолог, XV в.)И юного душю разными словесы и наказании акы некыми лечьбами благохитрене врачюя, не прежде отьиде, дондеже ему первое здравие дарова.
Кто беспечален, кто благоязычен, кто неповинен, кто составлен своим помыслом.
(Великие Минеи-Четьи, собранные митрополитом Макарием, XVI в.)(Царевна Ксения) воистинну во всех женах благочиннейша и писанию книжному навычна, многим цветуще благоречием (вар. благоречением), воистинну во всех делех чредима.
(Повесть князя Ивана Михайловича Катырева-Ростовского, XVII в.)Состоится философия седмию мудростми… седмая еже есть святая писания
