227
См.: Скржинская Е.Ч. Указ. соч. стр. 307.
228
Иордан. Указ. соч. стр. 118.
229
См.: Скржинская Е.Ч. Указ. соч. стр. 341.
230
См.: Скржинская Е.Ч. Указ. соч. стр. 341.
231
Сказания Приска Панийского. /Пер. Дестуниса. Уч. зап. II отд. ИАН. Кн. VII. Вып. 1. 1861. стр. 87.
232
См.: Гумилев Л.Н. Три исчезнувших народа. // Страны и народы Востока. Вып, II. М., 1961. стр. 106– 109; стр. 200–201. Приведена литература.
233
См.: Hajdu Р. Ор. cit. S. 88–89.
234
См.: Бичурин Н.Я. Собрание сведений по исторической географии Восточной и Срединной Азии. Чебоксары, 1960. стр. 542, 549, 553.
235
См.: Гумилев Л.Н. Гетерохронность увлажнения Евразии в средние века. стр. 81–90. Он же. Истоки ритма кочевой культуры Срединной Азии; (Опыт историко-географического синтеза) //Народы Азии и Африки. 1966, N 4. стр. 85–94.
236
См.: Артамонов M.И. История хазар, стр. 60–78.
237
См.: Шевченко Ю.Ю. На рубеже двух этнических субстратов Восточной Европы, стр. 39–58.
238
См.: Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии, стр. 63–64.
239
См.: Скржинская Е.Ч. Указ. соч. стр. 340.
240
См.: Скржинская Е.Ч. Указ. соч. стр. 333.
241
Арианство, принятое готами случайно — при их договоре с императором Валентом в 376 г., затем стало символом этнического самоутверждения восточных германских племен, знаменем, противопоставленным никейскому исповеданию, которому покровительствовал враг готов — император Феодосии I. То, что догматическое разногласие — спор о «единосущии» и «подобосущии» — было непонятно безграмотным готам — очевидно. Ведь это различие в буквальном переводе с греческого пропадает. Но люди, в критических фазах этногенеза, думают не о философии, а о том, где свои, а где враги? При
