относится» (non enim de Deo capere possumus, quid est, sed quid non est et qualiter alia se habeant ad ipsum) (Op. cit., I. 1, c. XXX. Цит. у Леруа, 129. Здесь же см. сопоставление и других мест из Фомы Аквинского и ссылки его на Дионисия).
347
Прославление (греч.).
348
Греч, приставки, означающие над-, выше-, сверх-; не-, без-; сам-, само — (сверх–сущностное бытие; сверхбожественная божественность, сверхблагое благо, пламенеющее самообожение).
349
Св. Максим Исповедник следующим образом комментирует понятие ???????????? (S. Maximi scholia in lib., de div. nom., cm. Migne partologiae curs. compl. ser. graeca, т. IV, col. 186—188): «Если ?????? происходит от слова ?????, a ????? предполагает некоторое выведение, то ??5??? не может быть в настоящем смысле приложимо к Богу. Ибо Бог превышает (??????????) всякую сущность, сам не будучи чем–либо из сущего, но превыше сущего, и из Него же все сущее; ибо только для всех скрытое божество одного Бога есть изначальная божественная (????????) сила, которая управляет и т. наз. богами, и ангелами, и святыми людьми, а также она творит (??????????) тех, кто чрез сопричастность становится богами, действительно, сама происходя из себя самой и беспричинно будучи божеством» (?? ?????? ??? ???????? ?????????? ????).
350
Св. Максим комментирует понятие ???? ?? ?????: «Что Бог есть ничто (?????), надо понимать в том смысле, что Он ничто (?????) из существующего, ибо выше всего виновник всего, почему богословы говорят, что Бог везде и нигде. Хотя Он нигде, но все чрез Него, а в Нем, как не существующем, ничто (?? ?? ???? ?????) из всего, и напротив, все в Нем, как везде сущем; с другой стороны, чрез Него все, потому что Он сам нигде и наполняет все как всюду сущий» (S. Maximi Scholia in 1. de d. п., col. 204—205).
351
Св. Максим комментирует эту мысль так: «Он сам есть виновник и ничто (?????), ибо все, как последствие, вытекает из Него, согласно причинам как бытия, так и небытия; ведь само ничто есть лишение (????????), ибо оно имеет бытие чрез то, что оно есть ничто из существующего; а не сущий (?? ??) существует чрез бытие и сверхбытие (?????????), будучи всем, как Творец, и ничто, как превышающий все (???????????), а еще более будучи трансцендентным и сверхбытийным» (??????????????? ??? ?????????? ??) (S. Maximi Scholia in. 1,.de d. n., col. 260—26?).
352
Преблагословенного (греч.)
353
Краткий очерк учения св. Максима Исповедника см. в ценном исследовании Александра Бриллиантова. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. Спб., 1898, стр. 191— 219. С. Е. Епифанович. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. Киев, 1915.
354
Все цитаты из творений св. Максима Исповедника делаются по изданию Migne, томы 90 и 91: S. P. N. Maximi Confessoris opera omnia (по изданию Комбефиса).
355
Migne, 91, col. 1257 (Ambiguorum liber).
356
Migne, 90, col. 1084 ?, ?, ?, ? (Capita ducenta ad theologiam Deique Filii in carne dispensationem spectantia).
?. ??? ????, ???????, ???????????, ???? ???? ??? ????? ??? ??????? ??????· ???, ???? ??? ??? ????? ?????????? ???????????? ?'??????, ?? ????? ??????, ??? ?????? ??? ????? ?? ??????? ???????? ????????????.
?. ? ????, ??? ???? ?? ??????, ?? ???? ??????? ??????? ???? ?????, ???? ???????, ???? ?????, ???? ?? ???????, ????? ? ??? ???? ??? ????? ??????? ????????????? ???????? ??? ?*??? ??? ????????, ??? ???????, ?? ????? ?????? ??? ???????? ??? ????????? ?????????? ??????? ??.
?. ??? ????? 6 ???? ?????, ???? ??? ????? ? ??? ????????? ??????, ??? ??? ???? ???? ??????? ???? ??? ????? ? ??? ????????? ???????, ??? ??? ???????· ???? ????????, ???? ??? ????? ? ??? ????????? ?????????, ??? ??? ????? ???? ??? ???? ??????? ? ????? ???????? ? ????????? ????????· ??? ?????????? ??? ?????????? ??????? ??? ??????????? ??? ??????????? ???????· ??? ????? ????????? ???????? ??? ??????????? ????· ??? ???????? ?????? ????? ?????? ??? ???????? ??? ?????????, ????? ?? ??? ????????? ??? ?????? ????????.
?. ????? ?? ????, ???????? ???????· ??? ?? ???? ??????? ?????????????? ?????? ??? ?????–? ?? ????, ?? ????????? d ????????? ??? ?? ??? ????????? ????? ????? ??????????· ?????? ????? ??? ????????? ???? ??? ?????? ????????????.
