Глава 8
Система террора
Стадам не нужен дар свободы,
Их должно резать или стричь,
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.
Мы не сеем, не пашем, не строим,
Мы гордимся общественным строем.
Что такое «антисемитизм»?
Невидимое Государство Еврейское, международные еврейские организации, не может не встречать сопротивления. Не говоря ни о чем другом, оно может существовать только за счет окружающего мира. Ведь эти организации ничего не производят, не оказывают никаких полезных услуг, не выращивают овощей и вкусных домашних животных. Они только отнимают деньги у тех, кого объявляют виновными перед евреями.
Это неправая задача, и всякий человек не может не бояться международных рэкетиров. А всякий еврей вправе сильно усомниться, в его ли интересах этот рэкет. В конце концов, при всех попытках остановить эмиграцию, в 1933–1934 годах из Третьего рейха выехало не менее 1 млн человек… И вовсе не евреев в большинстве. Просто хотя бы некоторые немцы сильно сомневались, что гитлеровская система — в их интересах и им от нее будет лучше. Вот почти 3 % населения страны и уехало.
Террористическая система не может стоять только на циничных подонках, которым все равно, что делать, лишь бы деньги. Она нуждается в создании слоя преданных, убежденных до фанатизма сторонников, людей идейных. Работать система может, только промывая мозги «своим». Чтобы что-то получали за свои труды, но в то же время и хотели бы остаться в системе из идейных соображений, и боялись бы окружающего мира.
Одновременно нужно как-то объяснять всему миру, почему его рэкетируют. Нужно же соблюдать хотя бы видимость приличий, да и пропаганда — часть ведения военных действий.
В этом смысле очень удобное изобретение — вечный, мистический, неискоренимый, иррациональный антисемитизм. Это новое учение об антисемитизме не имеет ничего общего с антисемитизмом расовым, бытовым, религиозным… С теми формами антисемитизма, с которыми знакомо человечество.
Антисемитизм — явление неприятное, но с ним научились и уживаться, и бороться. Иудаист может перейти в христианство и перестает вызывать неприязнь. Не случайно же 20 % современных испанцев имеют среди предков крещеных евреев.
Привыкая к евреям, люди перестают напрягаться при виде незнакомого.
Даже расиста можно убедить, выдав еврею «сертификат крови», по итогам изучения формы его ушных раковин и половых органов.
А этот «антисемитизм Визеля» непостижим, неискореним, вечен, чудовищен, и никуда от него нельзя деваться.
О явлении «нового антисемитизма» говорят и пишут давно, в том числе и евреи. Вывод неутешителен: «новый антисемитизм» — это все, что может не понравиться любой группе евреев или отдельному еврею{239}. Естественно, это и всякое негативное мнение о данном конкретном еврее, группе евреев или о евреях в целом.
Возникает удивительная ситуация, когда:
1) можно в любой момент объявить антисемитизмом решительно все, что угодно;
2) можно объявить антисемитским любой текст, в том числе написанный тысячу лет назад;
3) еврея тоже можно объявить антисемитом.
Антисемитские тексты
Шизофренические исключения из библиотек сказки «Три поросенка» в Британии объясняют тем, что для мусульман свинья — нечистое животное. Читая сказки про положительно выведенных поросят, мусульманские дети могут огорчиться.
Это прекрасный пример того, как практически любой текст можно объявить «политически некорректным». Благонамеренность автора не имеет значения. Харпер Ли написала книгу, направленную против расизма и дискриминации негров. Но в ее книге есть слово «негр»{240}! Как и в книге Стейнбека, где расизм жестко осуждается, но слово-то есть!{241} Обе книги изымаются из библиотек.
Уже есть высказывания о том, что Тургенев, Пушкин или А. К. Толстой — антисемиты. А что?!
«Ко мне постучался презренный еврей».
Готово, можно начинать судебный процесс.
Или вот стихотворение А. С. Пушкина, которое стоит привести полностью:
Из письма к Вигелю
