Еще в середине XX века евреи в США составляли ничтожное меньшинство. Впрочем, и это меньшинство сделалось очень влиятельным.
А потом хлынул поток евреев из Восточной Европы и особенно из России. До 1870 года переселилось в США порядка 10–15 тысяч евреев. С 1871-го по 1880-й год — 41 тысяча. А в одном только 1882 году приехало 10 489 человек! А с 1884 года еврейская эмиграция из Российской империи в США стала заметным фактором в жизни обоих государств и еврейства.
В начале XX века каждый год из России уезжало 150–180 тысяч евреев, и до 1914 года уехало в общей сложности 2 миллиона человек. Далеко не все они устроились так уж замечательно, но ведь многие и пробились в средний класс американского общества — пусть не сами, пусть в своих детях.
Как правило, крупнейшие еврейские банки США основаны вовсе не русскими евреями. «Кун, Леб» основан выходцами из Германии. Из Германии приехал и знаменитый Яков Шифф, один из самых активных врагов правительства Российской империи, поддерживавший практически все революционные группы — лишь бы они помогали свалить русское правительство.
Что деньги — это политика, в наше время известно всем, это даже банально до скучности. Российская империя получала различные займы на самых различных условиях — и от государств, и от частных банков. На посту главы банка «Кун, Леб» Яков Шифф последовательно отказывал в займах для России и направлял свое влияние на то, чтобы и другие банковские группы давали поменьше и пореже. Но в то же время он финансировал и «группы самообороны» евреев — то есть незаконные вооруженные формирования на территории Российской империи. А во время Русско-японской войны предоставил Японии заем в 200 миллионов долларов.
В 1904 году правительство ищет возможности занять денег, и по поручению Плеве за границу едет Г. Б. Слиозберг — выяснить, дадут ли денег еврейские финансисты. Ситуация с точки зрения нравственности — анекдотическая и неприличная: давить народ, видя в них источник всяческого вреда, — и одновременно просить денег у их сородичей!
Яков Шифф высказался в том духе, что он может «вступать в финансовые отношения только с правительством, которое стоит на почве признания равенства всех граждан в политических и гражданских правах» и что «финансовые отношения можно поддерживать только с цивилизованными странами»{142}. Парижский Ротшильд тоже «не расположен пойти на финансовую комбинацию даже при тех облегчениях, которые русским правительством могут быть даны евреям».{143}
В общем: правительство Российской империи проводит политику дискриминации евреев, а само просит денег… у евреев же. А революционеры-евреи подрывают это правительство изнутри.
В мире конца XX — начала XXI века речь идет только о том, какую именно часть капитала в США контролируют евреи — 80 % или «всего» 50 %. Средства массовой информации контролируются евреями, по разным данным, от 50 до 80 %. Евреи — 30 % ведущих журналистов и издателей самых крупных газет и журналов.
Среди профессуры высших учебных заведений в Европе число евреев колеблется в разных странах и вузах от 10 до 50 % — при численности евреев от 0,1 до 1,4 %. 40 % нобелевских лауреатов — евреи. Среди лауреатов международных премий и конкурсов во всех областях знания — от 30 до 70 %. В музыке и в математике — до 90 %.
В общем, в мировом масштабе и сегодня мы видим почти то же самое, что и в начале XX века, и в Средневековье. «Почти» — потому что сегодня господство евреев в мире все же не такое абсолютное, каким оно было еще в начале XX столетия.
Но пока надо подвести итоги.
Эмпирическое обобщение
Среди прочих своих заслуг Владимир Иванович Вернадский ввел в науку такое понятие, как «эмпирическое обобщение». Это такая систематизация известных фактов, которая позволяет объяснить их наилучшим образом.
Наверное, пора сделать ряд таких обобщений. Итак:
1. Со времен Вавилонского плена, то есть уже два с половиной тысячелетия, евреи очень эффективно конкурируют с любыми другими народами. Это касается и язычников, и христиан, и мусульман.
2. Эта конкуренция слабо сказывается в земледелии и военном деле. Но она очень сильно сказывается во всех «городских» областях жизни: в ремесле, производстве, финансах, медицине, культуре, литературе, науке, преподавании, на государственной службе.
3. Во всех странах, где правительство снимает ограничения на деятельность евреев и ставит евреев и остальное население в равные условия, евреи занимают в экономике, культуре, науке и в общественной жизни очень важные позиции.
В равных условиях конкуренции они почти всегда занимают в верхах общества место, совершенно непропорциональное своей численности.
4. Во всех странах, где снимается дискриминация евреев, начинается раскол этого народа. Часть евреев входит в новое для них общество. Эти евреи неизменно входят в общественную верхушку. Другие евреи консервативны и прикладывают огромные усилия, чтобы не ассимилироваться.
Эти различия всегда оформляются в виде партий.
5. В ходе ассимиляции части евреев среди них обязательно появляются выдающиеся личности, которые создают образцы культуры на языке «титульного» народа. По их учебникам будут учиться, их книги станут бестселлерами, их будут помнить через века.
6. Консервативная часть евреев поносит ассимилянтов как отступников, предателей, безбожников и негодяев. Но спустя века евреи начинают гордиться достижениями каждой группы ассимилянтов. В числе гордящихся и хвастающих всегда находятся и религиозные фанатики, и культурные фундаменталисты.
7. Даже евреи-ассимилянты более поздних волн ассимиляции склонны осуждать более ранних ассимилянтов. Но именно достижениями этих ассимилянтов прежних веков они безудержно гордятся и на их примере выращивают представления о себе (так Дубнов ругает гадких ассимилянтов, а сам кичится достижениями Филона Александрийского).
8. Если бы каждый процесс ассимиляции продолжался без остановки, евреи вскоре ассимилировались бы на 80 % и либо вообще исчезли бы, либо сохранились в виде маленького народа- реликта.
Но всякий раз процесс ассимиляции прерывается.
Везде и всегда общество сначала относится к евреям с интересом и сочувствием. Потом оно видит исходящую от евреев опасность, как от страшных конкурентов. Рождается «антисемитизм страха», и начинаются ограничения со стороны государства, неприязнь образованного общества, погромы со стороны простонародья.
В результате евреи существуют до сих пор, и очередная волна ассимиляции еще не спала.
Разумеется, ассимиляция евреев протекает по-разному в разных странах: в странах богатых и бедных, в империях и на их периферии. Об этом можно сделать еще несколько обобщений:
1. Даже в самых развитых странах и среди самых передовых народов евреи-ассимилянты играют заметную и важную роль. В таких странах и народах их роль определяется только их численностью. В Дании и Норвегии их роль невелика — потому что евреев считаные тысячи, доли процента населения. В США их роль огромна, потому что там евреев 2–3 % населения.
2. В странах хотя бы незначительно более отсталых евреи занимают господствующие позиции, оттесняя на второй план самих «хозяев страны».
Во всех таких странах евреи составляют очень большой, непропорциональный их численности, отряд предпринимателей и творческой интеллигенции.
3. Во всех империях правительство пытается вести себя так, словно евреи ничем не отличаются от
