Первые К. основаны нерелигиозными еврейскими поселенцами в 1910 г.».{230}
Ехидно замечу: конечно же, русские крестьяне, называвшие колхозы «жидовскими», — это мерзкие твари и антисемиты, тут даже говорить и спорить не о чем. Но только почему-то прерванное в проклятой России, дикой и антисемитской, доведено до конца в Израиле.
«В начале 1967 года, когда открылась северная граница с Ливаном, среди ливанцев было несколько крестьян, помнивших еще период, предшествовавший созданию Государства Израиль, знакомых с еврейскими поселенцами тех лет. Они немного знали иврит и даже могли напеть несколько еврейских песен. Телевидение показало изюминку этого пирога: одна из арабок запела песню «Языки пламени», песню, которой в свое время научилась у своих еврейских друзей. В этой песне, очень популярной у молодых хелуцим (переселенцев) до создания государства, припев заканчивался словами:
Израильские телезрители были смущены. С тех пор как в 1948 году была закрыта северная граница, пламя погасло, а вслед за ним был спущен и «красный-красный» флаг. Память женщины из Ливана ей не изменила, но израильская реальность изменилась радикально.
Этот эпизод может служить иллюстрацией к тому, что произошло с социалистическим сионизмом с тех пор, как молодые поселенцы закладывали в Галилее основы жизни в коммуне. Его песни, его поэзия прочно забыты, его идеи, его мечты, надежды на создание нового мира и на то, что этот мир поведут вперед трудящиеся Эрец-Исраэль{231}, — все это отступило, стерлось. Социалистический сионизм полагал, что именно ему предначертано привести будущий мир к свободе…».{232}
И со «светочем для всего человечества» тоже как-то не получилось. Иврит ивритом, а «почему-то» не восстановился неимоверно древний и столь же неимоверно великий народ, ведущий за собой человечество. Начал складываться новый народ на основе этого восстановленного иврита. Новые народы никогда не бывают культуртрегерами: чтобы определять культурную жизнь других, нужна собственная культурная традиция.
У евреев она очень даже есть — но или на идиш, или на языках других народов. А на иврите она только формируется, и когда сформируется — Бог весть. Пишут об этом и наиболее разумные евреи.{233}
Провал СССР и Израиля не в том, что эти государства не появились. Они появились, но совсем не в том виде, в котором планировали их отцы-основатели. История этих двух государств доказывает как еврейскую силу, так и еврейскую слабость. Силу: ведь все-таки основали. Слабость: получилось совсем не то, что предполагали евреи.
Создавали-то нечто потрясающее, исключительное. Получилось — еще одно государство Переднего Востока. Российские евреи обижаются, когда так говорят: очень уж им не хочется хоть в каком-то смысле походить на ритуально ненавидимых мусульман. А что делать? На сайтах Михаэля Дорфмана прямо сказано: среди народов Ближнего Востока уроженцу Израиля как-то привычнее и уютнее, чем среди европейцев. Такого результата никто из сионистов не предвидел.
Что получается? У евреев был шанс: полная возможность воплотить «вековечную мечту», да только вот мечта взяла и не воплотилась. А это вызывает сомнение в мессианской роли еврейства, в «праве на эксперимент»… во всей имперской идеологии.
Глава 6
Надлом евреев
Люди давно исчезли в этих краях. Остались сплошные мутанты.
Империя лишилась особого смысла
В начале XX века «еврейское агентство» Сохнут начертало на своих знаменах лозунг: «Все евреи отвечают друг за друга». Наверное, это имело смысл, когда по миру бродил «антисемитизм страха» и еврей реально мог подвергаться дискриминации.
К тому же в начале XX века люди иначе относились к такого рода лозунгам. Для современного европейца такой лозунг — чистейшей воды расизм. Круговая порука стала признаком дикости, а групповая ответственность — «видом преступления». Характерно, что эту позицию занимает польский еврей пан Адам Михник.{234}
Одним словом — отвечать за евреев всего мира любой цивилизованный еврей вряд ли торопится.
То есть когда где-то убивают или мучают людей — и такие евреи поднимаются. Но, во-первых, поднимаются они и против убийств детишек в Сомали или торговли органами в Китае.
Во-вторых, если и взыграют национальные чувства, то именно в ситуации крайней, исключительной. А в современном мире дискриминация по национальному признаку (в том числе и евреев) все же исключение из правила. Нет ни малейшей необходимости бороться за себя, и лишь в исключительных случаях, редко-редко, надо бороться за права какого-то другого еврея — живущего очень далеко и не очень понятного.
В XIX веке Монтефиоре и Дизраэли вполне обоснованно боролись за права евреев в России и в мусульманском мире. В начале XX века американские банкиры еврейского происхождения финансировали подрывную работу против Российской империи. В середине XX века многие американские евреи финансировали переезд евреев из других стран в Израиль и само существование Израиля.
Но их внукам-то это зачем?
Поддержка Израиля? Но уже ясно, что центром Вселенной это государство не станет. И даже государством всех евреев не стало и никогда станет. Кто-то еще приедет в него, но как раз спонсорам из США и из Европы это зачем? Ни за чем. Не поедут они никуда вникать в глубоко местные ближневосточные разборки.
В 1968 году весь европейский мир готов был поддерживать евреев в Израиле как форпост цивилизованного мира против мусульман. Теперь Европа заискивает перед мусульманами и вовсе не готова поддерживать евреев в их войнах со странами ислама.
А евреи Франции и Англии — это европейцы, что тут поделать. По крайней мере, таковы как раз богачи, которые могли бы помочь.
Россия? Но и в ней дискриминации евреев нет. После празднования хануки в Кремле в 1991 году, после толпы евреев-олигархов можно говорить скорее о дискриминации русских.
Потомки Якова Шиффа породнились с одной из линий Дома Романовых. Один из претендентов на престол русских царей — потомок того, кто изо всех сил пытался сбрасывать царей Российской империи с
