497
Роман 'Антихрист' (1908, переиздан с дополнениями в 1909 г.) напоминает 'Записки из подполья' Достоевского и роман Арцыбашева 'Санин', где изображен типичный для декадентской литературы 'биполярный' герой, успешно преодолевший — во имя предельной искренности перед собой и достижения максимальной полноты жизни — традиционную 'буржуазную мораль'; обоснованием для разврата и иных аморальных поступков для него стала мысль о том, что избегающий искушений не узнает и святости. По мнению Ф. Степуна это не только очень интересная, но и очень искренняя книга. После выхода романа, вызвавшего скандал в кругу его друзей и единомыленнков, часть из которых узнали себя в персонажах романа, Свенцицкий был исключен из Московского РФО. В 1909 г. им были написаны также пьесы 'Пастор Реллинг' и 'Смерть', в 1912 — 'Интеллигенция', в цетре которых все тот же конфликт между общественной и личной моралью. Первая пьеса была поставлена артистом Орленевым, исполнившим главную роль. См. подробнее: Полищук Евгений. Вдохновенный пастырь // Московский журнал. 1992, №10. С.22—23; Свенцицкий А. 'Он обрел покой в Церкви': (Воспоминания о протоиерее Валентине Свенцицком) // Московский церковный вестник. 1992. № 7, с. 11.
498
Гиппиус З. Из дневника журналиста. I. Декаденты и сознание. II. Толстой и Плеханов. III. Острая точка //Русская мысль, 198, № 2, с. 155—160. В первой части содержится критика Бердяева, в третьей части — желчная критика романа В. Свенцицкого «Антихрист».
499
Письмо написано в четверг первой, очень строгой, недели Великого поста, поэтому автор приводит фразу из Покаянного канона св. Андрея Критского, читаемого в это время на православном богослужении.
500
РГАЛИ,ф.142,ед.хр.198,оп.1,л.88-90об.
501
Федоров М.М. — редактор газеты 'Слово', орган 'Союза 17 октября'.
502
Примечание С. Булгакова на нижнем поле страницы: о каковых он просит и меня.
503
Мережковский, Гиппиус, Философов.
504
РГАЛИ,ф.142. ед.хр.198.оп.1.л.92-93об.
505
Бобринская Вера Николаевна, графиня, издательница журнала кадетского направления «Северное сияние».
506
Парафраза Ф.М.Достоевского: «Широк русский человек — я бы сузил».
507
Тихомиров Павел Васильевич (1868 - ?) — выпускник МДА, магистр богословия (1903), приват-доцент кафедры еврейского языка, истории философии МДА; с 1896 г. регулярно помещал в «Богословском вестнике» обзоры новых книг и статей по философии на русском и иностранных языках; один из участников Киевского литературно-артистического общества, куда в начале века входили С.Булгаков и Н.Бердяев. Участник Религиозно-философских собраний в СПб, где на 3-м заседании выступил с кратким обзором реформы церковного управления, проведенной Петром I. Один из участников Киевского религиозно-философского общества. Соч.: Художественное творчество и религиозное познание. Сергиев Посад, 1897. Вечный мир в философском проекте Канта. Там же, 1899. Гносеологические и метафизические предпосылки истины бытия Божия. Харьков, 1899. Православная догматика и религиозно-философское умозрение. Там же, 1897. К вопросу о политических, национальных и религиозных задачах России // Богословский вестник, 1897, кн. 3. Значение философских наук в системе семинарского образования // Богословский вестник, 1898, кн. 3. Каноническое достоинство реформы Петра Великого по церковному управлению? б.м., 1904.
508
