Взыскующие града

466

Тюрьма в Тифлисе, где отбывал заключение о. Иона Брихничев. Ростовский (предположительно) — один из издателей или авторов статей газеты «Встань, спящий», близкий к секте «Новый Израиль» (со слов И.В.Эрн).

467

ОР РГБ ф.167. I.8. л.2 об.

468

РГАЛИ,ф.142,ед.хр.198,оп.1, л.75. В Симбирск.

469

Макарий Египетский, святой, основатель восточного монашества.

470

Видимо речь идет о тексте доклада, прочитанного В.Свенцицким 15 марта 1907 г. на открытом заседании МРФО: 'Лев Толстой и Вл. Соловьев', на котором присутствовало около 200 слушателей. См. «Век». 1907, № 13, с. 103.

471

Архив Эрна, частное собрание. Открытка. П.шт.: Москва 3.11.1907. Адрес: Петербург, Невский, 40-42, кв. бывшей редакции 'Века', ЕВБ А.В.Ельчанинову.

472

Е. (Ельчанинов).Религиозно-философское общество памяти В.С.Соловьева в Москве. //Век, 1907, №9, с. 107—108. Канцелярия МРФО располагалась по адресу: М.Остоженка, 1-ый Зачатьевский пер., дом Шера, кв.1.

 В статье в частности сказано: «Смысл, содержание и теоретическое оправдание наше религиозное движение найдет, только идя по пути, указанному религиозным философом В.Соловьевым. Его неустанное стремление христиански освещать и оценивать всю жизнь; литературу, искусство, факты общественной жизни, его методы, цели его философии. Идея Богочеловечества и мира как Становящейся Церкви...»

473

ОР РГБ ф. 348.2.23. л.2. Открытка, п.шт.: СПБ 09. 11. 1907. Адрес: Москва, Девичье поле, 2й Воздвиженский пер., д. Бом. ЕВБ Эрну В.Ф.

474

Статья Н.Бердяева.

475

Эрн В. Рец.на сб. статей: Бердяев Н. Суб специе аетернитатис.ш Опыты философские, социальные и литературные. СПб, 1907 //Век, 1.04.1907, №13.

476

8.11.1907 года на заседании Петербургского РФО Д.С. Мережковский прочел доклад 'О Церкви грядущего', после которой была дискуссия. См. Записки ПРФО, ч. 2, с. 1—18.

477

Роман В.Свенцицкого, вызваший глубокий шок в кругах религиозной интеллигенции; его публикация послужила причиной исключения его автора из редколегии 'Века', а затем и закрытия журнала. Это довольно посредственное в литературном отношении произведение написано от первого лица, в форме исповеди. 'Демонический' герой, по канонам декадентской литературы метящий в Антихристы, повествует о своих эротических похождениях, которые чередуются с приступами самообожания в стиле провинциального ницеанства и подпольной революционной деятельностью. Среди прочих действующих лиц легко узнаются С.Булгаков и В.Эрн, которых главный герой цинично дурачит, притворяясь пророком 'нового, социального христианства'. Не следует конечно отождествлять автора и главного героя его романа, но в предисловии ко второму изданию романа Свенцицкий сам намекает на его автобиографичность.