Взыскующие града

862

Герцык Аделаида Казимировна (наст. фамилия — Лубны—Герцык, в замужестве—Жуковская), (1874 —1925), поэтесса, прозаик, переводчица, критик, жена Д.Е.Жуковского, сестра Е.К.Герцык. Переводила Рескина, Нице, примыкала к кругу московских символистов, многолетняя дружба связывала ее с Н.Бердяевым, С.Булгаковым, Вяч.Ивановым. Московская квартира Жуковских в Кречетниковском переулке в 1910-е годы была литературно-философским салоном.

863

Андрей Белый. Неославянофильство и западничество в современной русской философской мысли //Утро России. 15.10.1910. № 274., с. 2.

864

Брюсов Валерий Яковлевич (1873— 1924) — поэт, литературный критик.

865

См. о нем примеч. к п. № 27.

866

Волошин Максимилиан Александрович (1877—1932) — поэт, критик, художник.

867

Блок Александ Александрович, (1880—1921), поэт; за несколько лет до этого он записал в дневнике свое впечатление от другого религиозно-философского заседания: '<…> Невообразимая и безобразная каша, идиотское мелькание слов. И вот — один тоненький, маленький священник в бедной ряске выкликает Иисуса, — и всем неловко <…> Да хоть бы все эти нововремнцы, новопутейцы, болтуны — влоск исхудали от собственных исканий, никому на свете, кроме «утонченных натур», не нужных, — ничего в России не убавилось бы и не прибавилось. <…> хорошо резюмировал прения остроумный философ. Но ведь ониговорят о Боге, о том, о чем можно только плакать одному, шептать вдвоем, а они занимаются этим при обилии электрического света; и это — тожепотеря стыда, потеря реальности; лучше бы никогда ничем не интересовались и никакими «религиозными сомнениями» не мучились, если не умеют молчать и так смертельно любят соборно сплетничать о Боге'.Александр Блок.Собрание сочинений в 8 томах. ГИХЛ. М—Л. 1962, т. 5, с. 211.

868

Тургенева Анна Алексеевна (Ася) (1890—1966) — художница, антропософка, первая жена Андрея Белого.

869

Философское общество памяти С.Н.Трубецкого при Московском университете, в котором В.Эрн состоял со студенческих лет, фактически представляло собой студенческую фракцию партии Народной свободы (конституционалистов-демократов). См. Е.А.Ефимовский. Мечты и действительность //Возрождение, Париж, 1960, № 97.

870

Речь может идти об опубликованной позже работе: В. Эрн. Об изучении философии Розмини // Богословский вестник. 1913, № 10, с. 381—393.

871

Доклад В.Эрна на заседании Петербургского РФО, состоявшемся 22.11.1910, назывался 'Основной характер русской философской мысли и метод ее изучения'. Позже опубл. в качестве предисловия в книге В.Эрн. 'Г.С.Сковорода. Жизнь и учение'. В архиве Эрна хранится вырезка из газеты 'Речь' № 324 от 25.11.1910 с отчетом Огнева о заседании, где в частности сказано, что 'доклад является введением к целому ряду историко-философских работ Эрна под скромным названием 'Очерки по истории русской фиософии' <…> В прениях по докаду участвовали: Вяч. Иванов, С.А.Алексеев (Аскольдов), одобрившие доклад. Докладчику долго возражал неокантианский младенец Гессен, хлестко и грубо, но малодоказательно. Говорили еще В.И.Иванов и С.А.Алексеев. Первый старался примирить Эрна и неокантианцев, а Алексеев возражал Эрну на тему о значении<нрзб>в философии, не согласился с Ивановым и предпочел 'меч' Эрна 'миру' Иванова'. На полях газетной вырезки рукой В.Эрна: 'Написано бывшим священником Огневым'.

872

Из частного собрания.

873