вас.
88. А сотворяя что-либо, погубили не жаждуя сего и не ведая о сем.
89. Истинно говорю: великой горечью будет являться та ошибка, о коей ведаешь, но все же сотворяешь.
90. Чада Божии, проявившие житие свое в Лоне Мироздания и заключающие в себе два начала — материальное и духовное, не развиваясь духовно, не способны по степени вредоносности соответствовать даже животным.
91. Ибо животные прибегают к убийству лишь в крайней необходимости как к единственной возможности продолжения жития своего.
92. Человек же, заблудший средь зарослей порока, приносит вред во имя наиболее удобного жития своего,
93. Где удобства сии с течением времени обретают самые изощренные очертания, во сути коих сей несчастный не способен разобраться.
94. Но, развиваясь духовно, чада Божии обретают качества, коих никогда не смогут обресть ни животные, ни даже весь разумный мир, окружающий бытие рода человеков.
95. Мысль есть некое подобие проводника, по коему передается определенная сила.
96. Благодаря мысли человек мгновенно связывается с любыми объектами или явлениями окружающего мира.
97. А чтобы повлиять на них, человеку необходимо проявить свое отношение к тому, к кому направлена его мысль.
98. И так как все тела материального мира незримо связаны между собой чрез тонкие природные оболочки, то стоит только лишь наметить определенный жаждуемый слом, вы тут же вонзаете холодное лезвие своей жажды в незримое сердце избранной жертвы.
99. Ежели сия жажда не соответствует истинным заповедям Божиим, то нарушения в гармонии обязательно произойдут.
Обратный удар неминуем.
100. Агрессия в житии животных проявляется с минимальным эмоциональным выплеском, посему и искажения в гармонии Природы проявляются незначительно.
101. Сила же эмоций человека, подкрепленная могучими качествами души, способна проявляться необычайно ярко, что ставит духовно неочищенного человека в крайне опасное состояние.
102. Ибо, не исполняя достойно предначертанного Отцом Небесным и не следуя Зову Его, чада Божии способны слишком далеко выйти за пределы Гармонии.
103. Теперь же, чтобы говорить о крайней необходимости определенного слома и убиения для человека, надлежит прежде всего познать истину того, что плоть ваша ныне не нуждается в искусственном поступлении в нее извне пищи животного происхождения.
104. А значит, осознанное убиение животных во благо своего жития есть ныне удел невежественных слепцов.
105. Что же касается мира растительного, призванного долгое время служить во благо жития плоти человеческой и жития самого чада Божиего, то, чтобы произвести тот или иной слом, постигающие Истину прежде всего сотворят молитву, обращенную к Матери-Природе,
106. Дабы отторгла Она плоды свои, воспользовавшись коими, вы возвернете Ей благ во много более, нежели взяли от Нее.
107. А далее с чистым сердцем, наполненным любовию и теплом к Земле-Матушке и к тому, к чему прикоснуться надлежит, произведите необходимый слом.
Вред будет отсутствовать.
108. Тело же природное возрадуется, что, попадая в вас или же пребывая рядом, оно исполняет гармоничное.
109. Так да будет ликовать Природа и Бытие великое от расцвета жития вашего — чад Отца Небесного!
Аминь
Глава 11
1. Судьба… Что же есть предначертание?
2. Гадатели и ясновидящие предсказывают житие человека в будущем.
3. Сие помогло человекам узреть некое предначертание, от коего человек не может уйти.
4. Незнание истины сего приводит ко многим несуразным выводам.
5. Истинно скажу вам: человек обладает двойной судьбой.
6. Одна судьба появляется как вынужденная с момента рождения плоти.
7. Другая — как предначертанная, в которую человек вступает с момента рождения души, то есть истинного рождения человека.
8. Появление каждой новой плоти не предначертывается. Она есть следствие жития родителей и, в исключительных случаях, дополнительного вмешательства Высшего Мира.
9. При появлении наиболее благоприятной плоти с ее хорошими физическими и умственными способностями Отец Небесный вкладывает новую духовную ткань с предначертанием, кое должна сотворить именно эта плоть.
10. Творец всегда учитывает изначальные качества явленной плоти.
11. Новая душа подобна искорке, обладающей малой силой.
12. Сие вынуждает человека отдавать большее предпочтение удобствам и выгоде,
13. Ибо разум развивается на основе удобств и выгоды, душа — на должном.
14. С момента рождения плоти на основе взаимного влияния мыслительных и духовных качеств выкладывается будущее житие человека.
15. Оно протекает по наиболее вероятным проявлениям его в те или иные ответственные мгновения.
16. Будущее житие человека выкладывается по закону “так может быть”, а не по закону “так должно быть”.
17. Сие означает, что вы способны изменять свою судьбу.
18. Но для сего в определенные ключевые мгновения вам предстоит свершить так, как вам не присуще, или сотворить, казалось бы, сверх своих сил.
19. Посему с предначертанного пути крайне трудно сойти.
20. Помните! Сия гибкость судьбы присуща только вам, чадам Божиим. Ибо путь развития духовной ткани протекает на основе закона Свободы Выбора.
21. В сем заключена великая уникальность бытия вашего, чего более не имеет никто во Вселенной.
22. Закон Свободы Выбора позволяет вам восходить к Вершинам Совершенства на основе ошибок.
23. Ошибка — допустимая необходимость бытия чад Божиих. Только вот качество ошибок должно изменяться,
24. Ибо ежели существует Свобода Выбора, значит, существуют и труднопредсказуемые деяния.
25. После зачатия души, что происходит в первые дни после рождения плоти, человек трудами своими должен вскрыть истинное предначертание свое, а уж далее должно достигать гармонии.
26. Ибо Отец Небесный вкладывает в каждого из вас уникальное, неповторимое сокровище, кое подобно бесформенному, внешне неприглядному самородку.
27. Сей самородок облеплен слоем глины, которую человек очищает, двигаясь по праведному пути.
28. Ну а ежели делаешь чтолибо противное Слову Творца, то наслоение глины увеличивается.
29. И вот однажды, если ты двигаешься по жизни, слушая более глас сердца своего, происходит
