исчезнет возникшая угроза равновесию.
20. Либо, при более мягком решении данного вопроса, у определённой группы живых организмов на некоторое время утратится способность размножения и деторождения.
21. Но все эти сигналы, а также и другого рода ситуации со стороны Природы, ведут к одной исключительно важной цели — установить равновесие, кое составляет основу гармоничного Бытия.
22. Посему, как бы сурово ни выглядели плоды сих сигналов, их уже нельзя рассматривать как проявление некой злой воли.
23. Чем более сложен живой организм — венцом чего на Земле-Матушке является человек, наделённый безграничными возможностями творческого поиска наилучших решений, — тем большим запасом прочности охраняется его бытие.
24. Где, начиная с незначительных болезненных проявлений, возникающих после первых нарушений Гармонии, эти осложнения будут увеличиваться в теле человека с течением последующих подобных нарушений, постоянно напоминая мыслящему существу о необходимости переосмыслить качество своих шагов, внося исправления и поправки.
25. Болезнь же тела возникает не только там, где действия человека противоречат законам Божиим, но и там, где человек стремится нести ношу, колеблющую запас прочности его материальной оболочки, каким бы светлым ни выглядело побуждение человека.
26. Закон Природы не интересуется идеологией, возникающей в сознании человека.
27. И если человек не будет учитывать таинства, коими он наделён от Природы, и будет действиями своими беспокоить равновесие, установленное изначально в его физической оболочке, сверх допустимой в этот час для него нормы, то в этом теле неизбежно начнут появляться надрывы,
28. Которые, всё более увеличиваясь, начнут вызывать всё более растущий по силе сигнал, напоминающий человеку о необходимости немедленно переосмыслить собственные действия.
29. И ежели человек истинами Божиими учится прежде всего дорожить душой, а не телом, то это вовсе не подразумевает полное пренебрежение к своему телу,
30. Ибо тело сие даровано вам Отцом вашим Небесным, а соткано оно законами Единого.
31. Творения Рук Творца должно уважать верующему человеку.
32. Посему оказание должного внимания плоти своей также относится к Закону Божиему, но вот меру должного внимания призван определить сам верующий человек.
33. Ибо насколько исправен инструмент его, настолько полнее верующий может славить Имя Отца своего великого песнью души своей.
34. Но сигнал к самоуничтожению может воспринимать и человек;
35. Только, обладая высокоорганизованными способностями творчески мыслить, а так-же имея духовную составляющую своей сути, чего нет более ни у какого представителя животного и растительного мира, человек наделён повышенной жизнестойкостью.
36. Услышав мысль о самоубийстве, человек не только способен дать необходимую оценку сему, но, что самое ценное, в ответственный момент почувствовать внутри себя нечто, что станет уводить его от исполнения возникшей в сознании пагубной идеи.
37. Мир разума более высоких ступеней, нежели та, на которой пребывает разум человека, не обладая духовной сутью, не имеет столь высокую жизнестойкость, как человек.
38. Только вот мир сей, благодаря лишь достойной разумной оценке Закона Бытия и неукоснительному следованию согласно сей оценке, никогда не испытывает не только сигнала на самоуничтожение, но и любого иного рода разрушительного ответа со стороны Гармонии.
39. Человек же, заключив в целостности своей великую сложность от сочетания природного и духовного начал, призван привести существование своё к подобному бытию в Природе.
40. А возобладав великой сложностью, в коей сокрыто ещё не раскрывшееся неоценимое величие, человек приобрёл ещё и великую жизнестойкость,
41. Без коей, при данной сложности, он не имел бы никаких возможностей благополучно просуществовать даже короткий промежуток времени.
42. И так как человек не есть существо только лишь разумное, но тот, чьи разумные суждения зиждутся на духовной основе, составляющей суть самого человека, то чем слабее духовная основа, тем проще будет человеку подойти к осознанному самоубийству.
43. Где подобное осознанное действие может происходить от временного ослабления эмоционального состояния до критической черты в связи с неверной оценкой происходящей реальности.
44. Человек, делая первые шаги, прежде всего устремился ценить то, что видит глазами и слышит ушами, а не то, что чувствует сердцем своим.
45. Посему в деяниях своих изначально он создал перевес в сторону только лишь разумных умозаключений, основанных на зафиксированных к тому времени фактах и, что неизбежно, на фантастических догадках,
46. На кои часто, благодаря присущей человеку особенности, он опирается как на саму истину.
47. Так жизненный путь свой человек всегда стал определять только путём рассуждений, кои в свою очередь велись и ведутся на полном незнании элементарных истин, позволяющих входить в Гармонию.
48. Трудность же познания сих элементарных истин полностью зависит от несущественного внимания духовному развитию.
49. А незнание этих истин неизбежно должно было привести человека к возникновению идеологий, которые, диктуя условия, повели общество людей к самоуничтожению.
50. Где каждого в отдельности человека подобные идеологические установки часто приводят и в состояние тупика, из коего якобы выхода нет, и в состояние некой мнимой особой важности сего момента;
51. Что, как правило, заканчивалось и пока ещё заканчивается самоубийством как отдельной личности, так и больших групп людей.
52. Мышление человека полностью зависит от состояния его внутреннего мира.
53. Сей же мир зависит от удовлетворения инстинктивных и духовных потребностей.
54. Где повышенное внимание к духовному развитию призвано ограничить потребности инстинкта до жизненно необходимого равновесия.
55. А так как внимание и отношение к духовному состоянию было и есть недостаточное, то потребности инстинкта стали естественно заглушать глас жажды духа.
56. Ну а разум у человека прежде всего стремится привести самого человека наиболее лёгким и удобным путём к удовлетворению того, что в сём человеке громче всего кричит.
57. Так вот, помните!
Пока человека наполняют крики инстинкта, его мышление обязательно сделает сего человека обречённым на великие страдания и гибель.
58. Человек за всё время бытия своего агрессивными шагами создавал и создаёт доныне угрозу великому Равновесию, а посему он всегда претерпевает от Природы сигнал к самоуничтожению,
59. Который явно проявляется в период эмоциональных осложнений.
60. Но так как духовная основа не позволяет человеку немедленно исполнить зов сего сигнала, как это делают животные, то ситуация переходит в другую форму — от самоуничтожения личности к самоуничтожению большой группы людей, и агрессия начинает активно выплёскиваться от человека к человеку.
61. И тогда количество людей, а значит, и опасный для Гармонии накопившийся объём агрессии начинает быстро уменьшаться до спасительной черты за счёт войн того или иного масштаба.
62. А при определённых условиях спасительную роль играет своеобразная катастрофа.
63. Закон Бытия суров. А посему в период войн и великих катастроф Гармония вовсе не отмечает такие особенности, как гибель детей и стариков, виновных и безвинных.
64. Для Бытия главное в войнах — это гибель всех, способных нести повышенную агрессию и предрасположенных к тому; а то, что при этом могут погибнуть невинные, для Гармонии не является какой-либо ощутимой потерей.
