идолопоклонникам, так и Израилю во времена отпадения его от своего Иеговы, жилось богаче, привольнее и счастливее. В течение столетий тайна этой загадки была неуловима и темна для наших неутомимых исследователей, пока наши левиты не вошли в непосредственное соприкосновение с учеными халдеями и от них не переняли каббалу, явившуюся ключом к уразумению тайн мира. Это великое открытие, о котором за далью веков ныне совершенно забыли, перевернуло всю последующую историю человечества. Случилось оно во время великого Вавилонского пленения, почти за шесть веков до рождения Сына Марии…
– Что же они узнали от халдеев? – пониженным от волнения голосом спросил крайне заинтригованный Липман.
– Они узнали… как вы думаете, что?
– И что я могу думать?!
– Ну, так я уже вам скажу…
– Что?
– Они узнали, что вопреки верованиям Израиля, Бог не всемогущ…
– Что вы говорите? Как же так может быть, мэтр, Бог и не всемогущ?
– Так… – насмешливо осклабляясь, подтвердил Дикис.
– Если действительно, как вы утверждаете, Бог есть, существует, так ведь Он – Существо всемогущее. По крайней мере, нас так учили…
– Ну и что ж с того, что вас так учили?! И меня так учили, и всех других так учили…
– Значит, что же?… Значит, нас невольно, а может быть, даже умышленно вводили в заблуждение, т.е. попросту, обманывали?
– Ну и зачем непременно обманывали?! Наши мудрецы допускают, что, может быть, прежде и даже наверно Бог и был всемогущ…
– Ну, а теперь?
– Теперь другое дело… Теперь от прежнего всемогущества одно только приятное воспоминание осталось…
– Т.е. как?
– Ну и так же, как такое сплошь и рядом случается между людьми: был себе человек богатый и сильный, но слишком самонадеянный, не видевший ни в ком и ни в чем себе соперников и препятствий и, очертя голову, пустился в целый ряд деловых комбинаций. Ну, а там, смотришь, одно дело сорвалось, на другом подвели, на третьем надули, четвертое вышло неудачно и т.д. и т.д. Ну, такой предприниматель терпит убытки за убытками и, в конце концов, теряет все, что имел, т.е. разоряется…
– Вы приводите, мэтр, человеческий пример, а тут Бог.
– Ну и что же с этого?! Почему вы думаете, что дела Боговы не подчинены законам, аналогичным с законами человеческими?
– Потому, мэтр, что не люди устанавливали законы, а Бог, который в состоянии и изменить их…
– Так ли, Липман? В состоянии ли Бог изменять законы? Да и Он ли их устанавливал?
– А кто же?
– Установились они силою вещей, взаимным соотношением между собою этих вещей. И опыт истории показал, что природные законы неизменны. Что вы мне ответите на такой вопрос: жизнь человеческая так, как она совершается, может быть угодна Всеблагому и Всеправедному Богу?
– Ну и как она может быть угодна? Конечно, нет.
– Теперь будем рассуждать так: перед моим вот этим носом и перед моими вот этими собственными глазами вечно торчит навозная куча и не одна, а куда бы я ни повернулся, везде навозные кучи, много навозных куч. Они со всех сторон меня окружили. Я сижу посреди их. И во всех этих кучах кишат отвратительные черви, жуки, мухи и всякая им подобная дрянь облепляют их. И все они мозолят мне мои глаза и воняют так, что мне некуда девать мой нос. – Он сделал брезгливую гримасу и покрутил своим ужасным носом. – Это ежеминутно и ежечасно отравляет мне мою жизнь, не может не отравлять. Так?
– Конечно, так.
– Ежели я в состоянии уничтожить эти навозные кучи, то неужели я их не уничтожу, а буду терпеть? Как вы думаете?
– Само собой, разумеется, прикажете уничтожить их.
– Ну, а жизнь человеческая разве не одна сплошная смердящая навозная куча перед носом и глазами Создателя? Разве того хотел Бог от людей? Все священное Писание свидетельствует, что вся жизнь человеческая глубоко противна Богу. Если Он всемогущ, то почему же не изменит ее к лучшему? И как вы себе ни думайте, всегда придете к одному заключению, что если не изменяет, то только потому, что не может, не в силах изменить. Так выходит по-нашему здравому человеческому рассуждению. А фантазировать на эту тему можно, сколько душе вашей угодно. Можно говорить и о Его бесконечной любви к людям и о безграничном милосердии и терпении Его. Но все это явится гадательной и беспочвенной метафизикой…
– Странно, странно… – шептал озадаченный Липман.
– И странного ничего нет. Почему вы не допускаете, что Бог, будучи искусным архитектором и художником, подобно людям этого сорта, (ведь Он создал их по образу и по подобию Своему!) не является достаточно опытным и искусным практиком и в Своем увлечении творчеством несколько просчитался, т.е. оказался слаб в бухгалтерии?
Высказав это, мэтр весело расхохотался и так стремительно всей своей тяжестью откинулся на спинку кресла, что она затрещала.
В первую минуту Липману показалось, что это не хохот, исходивший из необъятного чрева гостя, а кудахтанье множества кур в курятнике.
Оправившись от хохота, Дикис снова перешёл на свой обычный саркастически-насмешливый тон.
– Несомненно, произошло следующее: пока Бог был всецело увлечен творчеством и устроением твари, противоборствующая Ему сила, дьявол, везде и во всем тайно мешал Ему и, насколько мог, портил созданное Им. Очевидно, Бог, полагаясь на Свое всемогущество, презрел или просто проморгал нарастание враждебной Ему силы и когда спохватился, было уже поздно. Сила эта настолько возросла и окрепла, что не только уничтожить ее, но и одолеть или хотя бы обезвредить ее Он уже не мог. Не правда ли?
– Логически как будто смахивает на то… – с некоторым недоверием проронил Липман.
– Поясню примером. Вы взяли себе из коробочки самую малюсенькую спичечку, чиркнули, и она загорелась… – Как бы для большей наглядности он из золотой, с рубином в одном углу, спичечницы вынул спичку и запалил сигару – И этой зажженной спичечкой вы подожгли не сигару, как я сейчас, а город, который преблагополучно сгорел до тла. А ежели при этом вы недостаточно осмотрительны, то и сами можете погибнуть в пламени. А что стоило вам во время погасить зажженную спичечку? Дунуть на нее. Только. Но погасить уже возникший и разгоревшийся от этой малюсенькой спички пожар – дело мудреное и иногда не под силу не только вам, который поджог, но и целым тысячам людей, вооруженных всевозможными огнетушительными аппаратами. Нечто подобное случилось и с Богом. Он упустил это пламя зла, и оно обратилось во всемирное пожарище. Согласны вы со мной?
– Я ничего не имею возразить против вашей логики, мэтр. Но как сказать? Ведь она только человеческая…
– А что вы думаете, имеется еще другая логика? Если таковая другая имеется, то имя ей – бессмыслица. Логика одна и та же, как для человека, так и для Бога, иначе она не была бы логикой. Это – понятие самодовлеющее и определенное, не допускающее над собой никаких мудрствований и кривотолкований, – внушительно, с сердцем заявил Дикис. – Но с рассуждениями и объяснениями мы отклонились в сторону от нашей кардинальной темы. Возвратимся к ней… Те мудрые отцы наши, которые восприняли от халдеев каббалу, осмыслили, углубили и приложили ее к жизни, были фарисеи. Вам, конечно, известно, что слово 'фарисей' значит 'особенный'. Для торжества своего великого учения мудрым каббалистам нашим пришлось обособиться от всех в тайную секту. Народ наш, как и всякий иной народ, темный, невежественный, стадо баранов. Он идет по тому пути, по какому направляют его погонщики, его тайные духовные вожди. Но с вековыми наследственными верованиями и навыками народов их поводырям приходится постоянно и очень-очень считаться. Слишком прямое, резкое и грубое насилование или попрание этих верований и навыков, иногда пустячных и вздорных, приводит обычно к результатам нежелательным, а иногда опасным и даже катастрофическим для самих главарей. Но к счастью, фарисеи
