Уважаемые мамы и бабушки, старшие сестры!
Мы предлагаем Вам сшить для Ваших малышей одежду, которая непросто станет частью их гардероба. Мы предлагаем Вам превратить процесс ее изготовления в глубокий и интересный диалог между нашей культурой, Вами и Вашими детьми. Поэтому, если Вам позволяет время, прошейте ее вручную. Именно ручное исполнение придает вещам ту ничем незаменимую теплоту и естественность, которая так хорошо отражает нашу любовь к детям, желание охранить их души и здоровье.
Пусть дети наблюдают за тем, как Вы шьете. В это время можно рассказать им об этих костюмах, ненавязчиво пробудить в них интерес к русской истории и культуре, вспомнить прабабушек и прадедушек - восстановить и утвердить в детском сознании необходимость преемственности и памяти. На некоторое время и Вы сами сможете окунуться в неторопливый и устойчивый, характерный для традиции, ритм жизни и работы. Вам станет теплее и спокойнее. Хорошо, чтобы дети, по возможности, помогали Вам. Именно в процессе ручного труда, доступного им сейчас совместно с Вами, гарантия будущего взаимопонимания и доверия, которого потом, в дальнейшем, так не хватает родителям и подросшим детям.
Сейчас они смогут увидеть и почувствовать, как Вы их любите, как Ваши руки из отдельных и чужих кусков ткани (а в традиции и ткань была рукотворной: женщины и растили лен, и пряли, и ткали сами) постепенно созидают то, что будет их одеждой (старинное название одежды - оболочка), что проведет магический круг запрета на любое зло, и сила этого круга равноценна Вашим усилиям. Научите их любить и трудиться, покажите как это легко и радостно на своем примере.
Александр Константинович Белов (Селидор) - Славяно–горицкая борьба. Искусство атаки.
Вторая книга президента Национального клуба древнерусских ратоборств Александра Константиновича Белова, изданная в серии «Тайны воинских искусств», посвящена штурмовому искусству русской профессиональной драки - искусству атаки в славяно горицкой борьбе. Книга построена в характерной для автора манере - эмоциональная подача материала, сочетание методики, философии и художественного текста, ориентация всего содержания на анализ языческих корней русского боевого искусства. Иллюстрации автора без искажений передают двигательный механизм приемов.
Интервью с Алексанром Беловым (Селидором) - Славяно–горицкая борьба
Славяно–горицкая борьба - это двигательная часть Ригведы. Она построена в соответствии с принципами, числовым рядом и философией арийства, которую мы называем натурфилософией. Двенадцать месяцев - двенадцать стилей славяно–горицкой борьбы, четыре времени года - столько же видов боя. Числу градусов в круге соответствует количество модулей движений. Все они без исключения повторяют раджас, тамас и сатву - развитие, цель и следствие. Например, в оборонной технике, свиле: раджас - это удар, который наносит противник, тамас - мое движение, за которым следует контрудар.
ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО ИНСТРУМЕНТА.
Инициал»Д»из рукописи»Повесть о белоризце–человеке и монашестве»Кирилла Туровского. В виде гусляра, возможно, царя Давида, изображен образ души, славящей Бога. Аналогичное изображение инициала использовано при оформлении храма Покрова на Нерли.
гусли шлемовидные
гусли трапецивидние
гусли крыловидние
Колесная лира.
Нажатие одной из клавиш позволяет получить нужный аккорд
В игре на гуслях используется принцип зажатых струн.
Варган
…Зазвенела тетива,
Вспорхнула стрела…
Гусли - древнейший музыкальный инструмент. Тысячелетия истории человечества скрыли от нас и возраст и место их рождения. В разных странах и у разных народов этот инструмент назывался по–разному. У славян же, название этого инструмента, как мне думается, связан со звучанием тетивы. Той самой тетивы, которая натягивалась на лук.
В глубокой древности упругая струна лука называлась иначе - «гусла». Вот Вам одна из гипотез возникновения названия инструмента. А приставив к струне полый сосуд - получим примитивный музыкальный инструмент. Итак: струны и резонатор, усиливающий их звучание - основной принцип этого щипкового инструмента.
В древнерусской рукописи,«Повести о белоризце человеке и монашестве», миниатюрист изобразил в буквице»Д»фигуру царя (возможно псалмопевца Давида), играющего на гуслях. Их форма соответствует инструменту, бытовавшему в те времена на Руси. Это, так называемые»шлемовидные»гусли. Форма их корпуса действительно, напоминает шлем. В дальнейшем форма плоской резонаторой коробки менялась. Появились гусли трапецивидной формы. Уменьшилось количество струн на инструменте, - изменилась и форма корпуса. Так появились гусли крыловидные.
Славяне еще в IX веке удивляли игрою на гуслях царей Византии. В те далекие времена гусли делались из долбленой сухой доски ели или клена. Клен»Явор»особенно любим у музыкальных дел мастеров. Отсюда происходит и название гуслей - «Яровчатые»./ А как только струны стали тянуть из металла, гусли зазвенели и стали называться»звончатыми».
Судьба этого инструмента надолго связалась с народной песенной и эпической традицией. Мастера - умельцы столетиями передавали секреты изготовления гуслей. Гусельные наигрыши, песни певцов, были любимы и народом и царями. Но часто народные певцы нелестно пели о властях.
…О волюшке, о долюшке былинник запоет,
И сердце к вольной волюшке покличет, позовет.
Великой злобой дыбились вельможи да цари,
Чтоб на руси повывелись бродяги гусляры.
